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  • 楼宇烈:道与艺——道艺结合,礼乐并重

    作者:楼宇烈(北京大学哲学系暨国学研究院教授)中国文化最根本的特征是以人为本,以人为中心。它是人文的文化,体现出一种人文的精神。那么,这种人文精神是怎样养成的呢?主要是通过传统的礼乐教育。礼乐教育一方面讲的是礼,作为一种伦理的教育,体现出一种伦理的精神;另一方面是乐,作为一种艺术的教育,或者说是美育......

    时间:Dec 20, 2025 浏览:0
  • 杨朝明:成为君子,让生命扎根

    作者:杨朝明(山东大学教授)“树无根不长,人无志不立。”在华夏悠久的历史长河中,儒家所倡导的君子人格,成为无数仁人志士毕生的追求。而在塑造君子人格的漫漫长路中,让生命深深扎根是关键所在。《论语》是生命面向生活的学问,作为儒家经典,其中蕴含无尽的智慧,为我们指明了人生方向——成为君子,必须让生命扎根。......

    时间:Dec 19, 2025 浏览:0
  • 《中国社会科学报》:中华文明的连续性与创新性 中华文明的基本内涵与核心要义

    中华文明的连续性与创新性作者:顾超一党的十八大以来,习近平总书记在新时代文化建设方面提出了一系列新思想新观点新论断,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,形成了习近平文化思想。习近平文化思想明确了文化对于一个国家、一个民族的重要意义,指出文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是一个国家、......

    时间:Dec 15, 2025 浏览:4
  • 刘丰:中华文明和平性的思想特点及其当代呈现

    中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明,中华文明是一个博大精深且独具特色的文明体系。习近平总书记指出:“如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史,才能真正理解中国道路的历史必然、......

    时间:Dec 15, 2025 浏览:5
  • 楼宇烈:“诚”和“敬” ——诚意正心是真功夫

    作者:楼宇烈(北京大学哲学系暨国学研究院教授)做人最基本的是什么?宋代理学家朱熹认为为人行事最基本的是“诚敬”二字。“诚”,是指诚实、诚信,对自己要诚实,对别人要诚信;“敬”,是指相互尊敬,心存敬畏。如果一个人能奉行这两个字,那么做人做事就可以了。可以说“诚敬”二字就是中国文化根本的精神。根据中国的......

    时间:Dec 13, 2025 浏览:3
  • 韩星:为学之道是《论语》的出发点和基础

    作者: 韩星(中国人民大学教授、敬德书院学术委员 )为学之道是《论语》的出发点和基础。首篇《学而》是《论语》第一篇篇名,主题就是教人为学之道。《论语》原本没有篇名,后人摘取每一篇第一章第一句的开头两字或三字作为篇名。《学而》共16章,以论学为主题,涉及孝、悌、忠、信、义、礼等,主要讲的是学做人,即修......

    时间:Dec 8, 2025 浏览:8
  • 冯继康 | 中华文明突出特性形成的历史文化逻辑

    作者简介:冯继康,山东师范大学党委书记、教授,济南,250014。摘 要:中华文明突出特性,是习近平总书记对中华文明精神的深刻总结,标志着中国共产党在文化理论上的新飞跃。从中华文明的发展历史、思想内涵和中国共产党领导文化建设的实践经验出发,中华文明突出特性的形成有其必然的历史文化逻辑。中华文明突出特......

    时间:Nov 26, 2025 浏览:22
  • 深刻理解中华文明突出的五大特性

    深刻理解中华文明突出的连续性瞿林东泱泱中华,历史悠久,文明博大。习近平总书记在文化传承发展座谈会上高屋建瓴地概括了中华文明的突出特性,其中排在首位的是“突出的连续性”。习近平总书记指出:“中华文明具有突出的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能......

    时间:Nov 26, 2025 浏览:22
  • 【学人观点】章永乐 | 阐述中华文明的和平性:朝向全球南方的理论与叙事建构(上)

    摘 要 作为世界上唯一以国家形态自古延续至今、从未中断的原生文明,中华文明具有“和而不同”“协和万邦”的传统。以全球南方为主要受众,对中华文明和平性的阐述,有必要通过跨文明比较的方法,深入阐述不同文明中战争的动力机制,以及战争在文明的意义系统中所占据的位置。秦汉以来,中国的“大一统”与治乱交替格......

    时间:Nov 18, 2025 浏览:470
  • 【学人观点】章永乐 | 阐述中华文明的和平性:朝向全球南方的理论与叙事建构(下)

    三、“大一统”、治乱循环周期与古代中国文明的和平追求 在探讨中国古代文明之时,近代的思想家们往往将先秦列国并立的形态与秦汉以来的“大一统”形态相对立,前者始终面临战争的压力,后者则可以享有长久的和平。这一认知框架与19世纪西方列强带来的冲击密切相关。思想最为敏锐的士大夫们认识到,中国并不是“天下”......

    时间:Nov 18, 2025 浏览:458
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