作者：楼宇烈（北京大学教授、敬德书院荣誉院长）一、打下广泛的基础中国人强调传承，在古代就逐渐形成一些源头性的典籍。在古人的心中，世界是一个整体，天地万物间“道通为一”（《庄子·齐物论》），无论有多少事情、现象，都可以用一个共同的理来贯通。很多道理都是相通的，当提高到哲学的高度来认识问题时，其实是可以......
作者简介：祝安顺编审，教授，清华大学思想史硕士，经典教育出版人和研究者，正读十三经倡导者，敬德书院学术委员。现为中国教育学会传统文化教育分会副理事长、中国西游记文化研究会研究员、深圳大学国学院特聘研究员等。历任中华书局经典教育研究中心主任、中华书局传统文化教育出版中心主任等。发表学术论文三十多篇，著......
“应怜屐齿印苍苔”，是南宋诗人叶绍翁七言绝句《游园不值》中的第一句。除陈衍选编《宋诗精华录》为“应嫌屐齿印苍苔”，“怜”作“嫌”外，我们所能见到的所有今人的宋诗选注本，皆作“应怜屐齿印苍苔”。这里，姑且不做版本校勘探讨，只就通行版本的这句诗，谈些许看法。一、从“屐”说起屐是一种古老的木底鞋，在古代诗......
于许多中国人而言，唐诗的启蒙，往往来自杜甫。童年时诵读的“两个黄鹂鸣翠柳”，或许就是我们与“诗圣”的初次相遇。他的诗沉郁顿挫、心系苍生，早已融进中华民族的文化记忆之中。而他的人生起点与最终归宿，始终与郑州这片中原厚土紧紧相连。杜甫：诗圣生巩义，千古耀文光如果说杜甫的生平，是一部唐王朝由盛转衰的史诗，......
作者：戴和圣中国传统文化向来强调“慎行”。君子人格中，慎行与慎言、慎独相统一，共同构成立身行事的圭臬。那么，君子何以“慎行”呢？思：谋定而后动孔子言“君子有九思”，道尽修身养性之多重境界。“君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”小人求利反失其利，君子守义而利自成，此即“知不利之利”。故《......
孝是中国人的传统美德。早在《尚书·尧典》中，就有虞舜面对“父顽母嚚象傲”而“克谐以孝”，并因此而被推举为尧帝继承人的记载。《诗经·大雅·下武》歌颂周武王曰：“永言孝思，孝思维则”“永言孝思，昭哉嗣服”。可见中国人很早就重视孝道。而《孝经》正是一部专门讲孝道的书。同时，《孝经》也是中国最早直接以“经”......
提出“轴心突破”理论的德国哲学家雅斯贝尔斯将孔子和苏格拉底、佛陀、耶稣并称为“四大圣哲”，认为他们共同奠定了人类精神文明的基石，其思想跨越数千年，影响至今。伟大的事物必有伟大的开端。孔子作为伟大的教育家，是如何在礼坏乐崩的时代洪流中确立道德教育的核心方向的？又是如何通过持之以恒的修身实践成为万世师表......
作者：杨朝明（山东大学特聘教授）《周易・革卦》有云：“君子豹变，其文蔚也。”短短数字，却蕴含着深邃的人生哲理与道德期许。“君子豹变”，寓意君子如豹子成长般经历显著蜕变，幼豹成长中斑纹渐趋美丽鲜明，象征君子在修养、学识、品德层面由内而外升华；或似豹子行动敏捷迅速适应环境，体现君子敏锐洞察时代变迁并迅速......
2025年3月25日，中国人民大学国学院梁涛教授与中国艺术研究院终身研究员刘梦溪先生进行了一场访谈对话，地点在先生寓所。笔者从游于刘先生门下，得向阳花木之便，全程旁听，如沐春风。刘先生谈兴很浓，从马一浮的学问特色，到国学的定义，再到六经的价值论理、中国人的信仰重建，顺带论及孔子、朱子、熊十力和某些现......
