唐代诗歌发达，运用朗朗上口的诗歌形式表达家教，在唐代也特别流行。一般的片言只语不论，我们只谈一些著名的诗歌家教。王梵志是生活在唐朝前期的民间诗人，具体生平不详。他的《黄金未是宝》就说：“黄金未是宝，学问胜珠珍。丈夫无伎艺，虚沾一世人。”《养子莫徒使》的打油诗则说：“养子莫徒使，先教勤读书。一朝乘驷马......
//作者：富丽唐代诗人李群玉用“裙拖六幅湘江水”来形容裙之美，写尽了长裙的曼妙多姿、旖旎含情。下面我们就来说说“裙”这种服饰。“裙”字的字形演变“裙”的早期字形是上“君”下“巾”，“君”表示这个字的读音与之相接近，“巾”表示这个字的意思与布匹、服饰有关。“裙”后来也有“君”加“衣”的写法，或上“君”......
//作者：富丽中国古代服饰中善于表现人的情绪和美感的部分，除了摇曳的裙摆，还有宽大的衣袖。古代“仕女图”也总是对这两个部分浓墨重彩，着力刻画，令人印象深刻。本期我们来说一说“袖”。[唐]佚名《宫乐图》“袖”以前写作“褎”，由“衣”和“”组成。“衣”表示字的意义跟衣服有关，“”读作suì，是“穗”的早......
读魏晋南北朝时期史书，很多人都会发现一个特殊的现象——这数百年间，喜欢用“之”取名的人，未免太多了一点。特别是把这个“之”放在名字的第三个字的位置上，如书圣王羲之、画绝顾恺之、算圣祖冲之，还有史学家裴松之、名将刘牢之、东晋宗室司马休之……“之”作为名字的一部分，出现频率确实很高。并且，还有一家父子爷......
对现代人来说，姓氏是与生俱来的身份符号。但在漫长的古代社会中，今天我们所熟知的、人人皆有的姓氏，曾经是一种极其珍稀的奢侈品。那么，古代平民从什么时候开始普及姓氏的？他们如何认知自我以及他人的身份？姓者，女之所生要理解古代平民为什么一开始没有姓氏，我们必须先知道，姓最初到底是什么。东汉学者许慎在《说文......
//作者：富丽中国古人称袜子为“足衣”，也就是穿着于足上的服饰。今天表示袜子的“ 袜”字在古代有很多种写法，比如“韤”“韈”“襪”“韎”“靺”“帓”等。其中，“韤”是较早出现的字形，《说文解字》中所收的就是“韤”，释为“足衣也”。《玉篇·衣部》则有：“袜，脚衣。”“足衣”“脚衣”在这里都是指袜子。“......
古典名著的书名往往自带剧透式的微言大义，读者只看名字便能对故事世界勾勒出一个大致轮廓。《三国演义》四字一出，便知是三国纷争、英雄际会；《西游记》点明路线，取经西行；《红楼梦》写的正是富贵荣华的梦幻泡影。但《水浒传》却让人摸不着头脑，浒与水同义，书名“水边的传说”，怎么看也和梁山的英雄好汉不沾边。与其......
1900年的一天，道士王圆箓在清扫莫高窟积沙时，偶然发现了一个幽暗的洞口——昏黄光晕里，洞内层层叠叠的经卷、绢画、文书如山堆积，千年前的墨香混合着尘土气息在空气中弥漫开来。这位道士并不知道，他打开的不仅是一个洞，而是一个被时光封存九百多年的文明宝库。从此，敦煌吸引了全世界的关注和八方来客。今日，走在......
//作者：刘强因为年代久远，文献不足，关于《世说新语》的成书，留下了一些聚讼纷纭、莫衷一是的谜团，虽然无关宏旨，但就“通识”的要求而言，也应该有所了解。下面我就择要予以说明。首先，《世说新语》的作者是谁？这本书究竟是一人独撰，还是“成于众手”？《世说新语》的作者，一般认为是南朝宋代的临川王刘义庆。如......
//作者：袁行霈1陆游学诗是从江西诗派入手的，老师就是曾几。他在《跋曾文清公诗稿》中以“门生”自称，文中说：“河南文清公早以学术文章擅大名，为一世龙门，顾未尝轻许可。某独辱知，无与比者。”可见陆游对曾几十分尊重，曾几对陆游也非常赏识。陆游早年还受过吕本中的影响，吕本中曾作《江西诗社宗派图》，他本人也......
