//作者：香玉在家书尤其是家训中，我们可以看到曾国藩通篇大段讲读书心得和读书之法。他青年时即开始研读“二十三史”，编纂过《经史百家杂钞》《鸣原堂论文》《十八家诗抄》，留下了《求阙斋读书录》。他认为唯读书可以变化气质，他自己也充分体会到阅读的乐趣：“每夜分辄取古人名篇高声朗诵，用以自娱。”所以对于孩子......
作者：叶嘉莹“划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。”“划然长啸”的这个“啸”是吟啸之意，就是在口中发出鸣啸的声音。古人诗文中间关于长啸、吟啸的记载很多，这究竟是怎样的一种声音呢？在《晋书·阮籍传》中有这样的记载，说阮籍有一次登上苏门山，在山上遇到一位叫孙登的隐士。阮籍对这个隐士说了很久的话，隐士......
作者：王宏超 古代旅游文化中国古代旅游的类型很丰富，如民间的游春踏青，文人的游学、雅游，官员的宦游，僧道的云游，君王的巡游，商人的游贾，侠士的游侠，闲人的游荡等。相对而言，中国文化重乡土情怀，安土重迁，不愿轻易离乡远游。德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中认为文化有其地理基础，地理类型有三种— 高地、平......
//作者：葛兆光杜甫（712—770），字子美，巩县（今河南巩县）人，杜审言之孙。开元年间他曾漫游吴越齐赵作诗交友，虽然据说当时一些文坛名人都称赞他像汉代的扬雄、班固（《壮游诗》），可是去考进士却落第了。天宝五载（746），杜甫来到当时政治文化中心长安，希望在这里找到实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”......
作者：欧阳明亮欧阳修像北宋明道元年（1032），西京幕府中的八位青年才俊追慕唐代“香山九老”结社嵩山的雅事，效仿“九老”之名，自号“八老”，其中欧阳修被朋友冠以“逸老”的称号。[明]谢环《香山九老图》（局部），美国克利夫兰美术馆藏不过，欧阳修对这个称号并不满意，他在写给梅尧臣的信中表达了自己的意见，......
作者：闫双丽（北京市信息管理学校）“酒”是一种奇特的东西，无酒不成席、酒足饭饱、酒肉朋友、借酒浇愁、酒逢知己千杯少、敬酒不吃吃罚酒、醉翁之意不在酒……酒渗透到人们生活的方方面面。东汉许慎《说文解字》云：“酒，就也，所以就人性之善恶。从水，从酉，酉亦声。一曰造也，吉凶所造也。古者仪狄作酒醪，禹尝之而美......
//作者：张继海“不苟为，唯贵当。不刻意，顺自然。不执着，且随缘。”这是楼宇烈先生“三不堂”的堂训。楼先生是北京大学哲学系教授，而这个堂训，用三句话分别浓缩了中国传统文化中儒、道、释三家关于为人处世的精髓。今天只分析第一句话，即“不苟为，唯贵当”，用《荀子·不苟》篇的话来作为儒家的代表。楼先生说：《......
//作者：郭齐勇孔子说到“成人”。所谓“成人”，顾名思义是指完美的人。子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）这是说，智慧像臧武仲，清廉像孟公绰，勇......
麦浪滚滚迎解放 笑语盈盈踏新程赏《初踏黄金路》——问题关注——1.这件作品描绘了什么场景，展现了哪些元素？2.“初踏”、“黄金路”背后有怎样的情感和寓意？3.这件作品在构图、形式和色彩上有哪些特点？4.这件作品在艺术领域和历史进程中具有怎样的地位？赏读作品全貌 感受作品内涵作品名称：《初踏黄金路》作......
《牡丹亭》中有这样一个有意思的情节：杜宝请私塾先生教杜丽娘读书，而塾师陈最良所教的第一篇课文，就是《诗经》中的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。......
