点击封面阅读本期精品文章
清代的郭麟在《灵芬馆词话》卷一中对南宋雅词描述道:“姜(夔)、张(炎)诸子,一洗华靡,独标清绮,如瘦石孤花、清笙幽磬。入其境者,疑有仙灵;闻其声者,人人自远。”姜夔和张炎分别是南宋中前期和南宋末年的作者,二位都是南宋雅词的代表者。郭麟认为雅词一洗往日宋词的靡靡之音,独有一种清丽高雅的风格,词如同“瘦......
随着教师专业发展的加速,高素质、专业化、创新型成为教师队伍建设的关键词,也自然成为中小学师资培训的关键词。而培养具备高级素质、专业精神和创新思维的教师,其重要的前提和基点是师德的培养。为了落实“立德树人”根本任务,坚持扎根中国与融通中外相结合的培训思维,探寻教师专业发展的“中国式”方略,海淀教育书院......
书院是中国士人围绕着书,开展包括藏书、读书、讲书、校书、著书、刻书等各种活动,进行文化积累、创造与传播的文化教育组织。唐代初年,它最先产生于民间,唐中叶得到官方承认,经唐玄宗一代君臣“广学开书院”式的倡导,遂日渐流行。由唐而历宋、元、明、清,经千余年的发展,书院得以遍布除今西藏之外的全国所有省区的城......
一孔子曰:“君子不器”;“有德者必有言,有言者不必有德”;“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。儒学乃学者为己之学,君子成德之学,孔门立四科十哲,以“德行”一科为首。孔子因材施教,循循善诱,教法虽灵活多样,但殊途同归、百虑一致,如孔子曾以“一以贯之”分别开示子贡与曾子,并谆谆告诫......
孔颜之乐,所乐何事?本文尝试从《论语》等经典原文的学习入手予以回答:孔颜之乐,乐在学中,志学明道而自得其乐;孔颜之乐,乐在“道”中,依道而行即是至乐;孔颜之乐,乐在教中,传道授业、乐人之乐才是真乐;孔颜之乐,乐在心安,不知不愠、精勤不止则终身安乐。孔颜之乐,就是师生幸福之道,信道、学道、明道、传道则......
书院之所以为书院,是因为在那里,“书”是最神圣的标志。历史上,书院里名家辈出,翻云覆浪,他们讲学不辍、著书立说,或治一方之学,或砭一时之政,朱熹、阳明之辈,无不从书院起学,广收天下门徒,掀动时代思潮。而书院的刊印出版事业也是随着这些讲学语录、对话与争鸣而兴起,正因为那些传世名论与思想的记录,我们才得......