近年来，礼学研究整体上显示出复兴，乃至转盛的迹象，但尚存在不少问题。最近《古礼再研》《中国礼学研究概览》先后出版，这两部由武汉大学杨华教授著述和主编的新作与以往的礼学专论有所不同。 钱穆先生曾指出，“中国的核心思想就是礼”。可以说，礼是认识和理解中国传统文化的基础，礼学就是文化史之学。20世纪初，......
编者按：为了提高海淀区优秀种子教师的中华优秀传统文化素养，促进中华优秀传统文化“三进”校园，海淀区教育科学研究院与北京大学合作研发了“中华优秀传统文化通识”课程。本讲特邀北京大学经典与文明研究中心“儒学经典与修身功夫”课题组负责人，安徽秋浦书院姚舜雨院长授课。姚老师以“中华文明中的礼教“为题从礼以义......
作者：董卫国来源：《走进孔子》2022年第1期中国自古以来被称为礼仪之邦，这是我们常常引以为自豪的事情。另外，虽然现实生活中，礼乐传统颓坏，国人的礼乐修养的负面报道时常见诸媒体，但是在日常生活之中，谁也无法否认礼节、礼貌的价值，“失礼”依然是公认的可耻的行为。其他如婚丧嫁娶之礼，很多地方依然或多或少......
作者：林桂榛王虹霞（分别系曲阜师范大学副研究员、河南财经政法大学副教授） 《乐记》是中国首部专论歌乐舞的乐论专著，系汉武帝时刘德与毛生等所作（公元前130年前）。西汉末年刘向校《乐记》得23篇，11篇于东汉马融时编为《礼记·乐记》，另西汉褚少孙采《乐记》补《史记·乐书》，余篇散逸。郑玄说“名曰乐记......
郭店楚简出土之前，子思思想的研究，主要依靠传世的《子思子》佚文。后人对子思的文献多有整理，如宋汪晫所编《子思子全书》有辑录《孔丛子》及《礼记》等书中关于子思的言论。清人黄以周辑《子思子辑解》七卷，其中共整理了至清末时期所见《子思子》佚文。其中所整理的《重见》一篇，列举魏晋以来学者著书所引《子思子》内......
我国自古就有声诗统一的传统，从艺术起源看，诗、乐、舞三位一体，至少在先秦时期还是这样。《诗经》、楚辞实则都是可以演唱的歌词。《墨子·公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”说明《诗经》具有可诵、可奏、可歌、可舞的音乐性质。《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”亦可见《诗经》......
清明是中华民族最重要的传统节日之一，蕴含着丰富的文化内涵。北京市二十一世纪国际学校六年如一日，以“清明诗会”的方式传承中华节日文化，尤其在新冠疫情时期创新工作，让这一传统活动彰显了不一样的意义。作为一所国际学校，为什么我们如此重视这项活动呢？我们的校训是“做豪迈的中国人”，育人目标是培养“具有中国灵......
作者：陈淑兰 张杰利（北京市海淀区红英小学）礼乐文化是中华文化的核心内容之一。学校将“课程学习、实践活动和场景仪式”作为实施“礼乐教育”的契机，努力培养学生明秩序，守规则，建立彼此尊重，互相谦让的人际关系，引导其尊重自然法则，关注生存环境，形成适应社会的生存能力，最终实现身心健康，内外兼修，成为德行......
编者按：中国文化的核心是“礼”，但是这“礼”包含着“乐”，中国文化是礼乐文化。《礼记·乐记》说:“礼乐皆得，谓之有德。”只有把“礼”和“乐”的真谛都得到了，才是有德之人。《礼记·乐记》载：“德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。”本文将带领大家从先秦乐器的视角去感受早期的乐教思想。所谓......
清华大学历史系教授、敬德书院副院长 彭林编者按：中国文化的核心是“礼”，但是这“礼”包含着“乐”，中国文化是礼乐文化。《礼记·乐记》说:“礼乐皆得，谓之有德。”只有把“礼”和“乐”的真谛都得到了，才是有德之人。其中的道理何在呢？全世界无论哪个地区、哪个民族，它的文明发展到一定阶段，都会认识音乐，用音......
