《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏紧密相关，因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说——“......
人性论是关于人类特性与本质问题的理论，是人类的自我意识发展到较高阶段的产物。人是一种类存在物。所谓人性，是指人类作为大千世界的存在物之一，与其他类存在物相比，所具有的独特性质。孟子的人性论包括两个方面：一是自然性，就是“人之所以异于禽兽者”；一是社会性，就是“君子之所以异于人者”。他说：人之所以异于......
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”孔子说，“圣”和“仁”这两条，我怎么敢当？我也就是比较努力，比较勤奋，尽我所能，追求这种境界，并拿这两样教诲别人，如此而已。中国的客气话，有些只是客气，不能当真，但这里的话，不能这么看。我们要知道，“......
贾雪飞：历史上，谁是中国法治第一人？春秋时期郑国的执政卿子产。子产实施的“铸刑书”改革，可说是迈出了中国人探索“依法治国”的第一步。但是今天无论是谈子产还是“铸刑书”，知道的人都不算多。子产像刘勋老师是这几年崭露头角的春秋史研究者和讲述者，《称霸：春秋国际新秩序的建立》和《救世：子产的为政之道》是他......
阅读经典的路径、指向和境界文 | 郭万金经典的路径：百读不厌与无限阐释成就经典，重复阅读是必需的路径。作为限定的“重复”有着特殊的意义，无论声名高下，只被读过一次的作品永远无法称作经典。作为对象的“经典”，首要的条件，自然是经得起的这样的重复阅读——即是大家所常说的——百读不厌。能够“百读”，自然需......
来源：《走进孔子》作者：舒大刚2022-07-01 09:01 引言 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。他在历史上有许多称呼：当时的人们称他为“夫子”，夫子就是先生的意思；他逝世的时候，鲁哀公诔文称他为“尼父”，父是尊称；战国人称他“孔子”，就是孔先生的意思；西汉称他“素王”或......
2022年7月17日，海淀教科院在敬德书院召开2022年上半年工作总结研讨会。吴颖惠院长以“以教科研方式支持高质量的海淀教育”为主题作教科院工作总结。吴颖惠院长从教科研工作的支持力量、教科研工作的基本经验、教科研工作存在的问题、教科研工作的发展方向等方面，系统阐述了如何以教科研方式支持高质量的海淀教......
《论语》各篇都是拈篇首语题篇，即用文章开头的两个字作题目，既无深意，也不反映内容。学而篇内容较杂，论学，只有六章；其他，没有集中的主题，大部分章节都平淡无奇，但有一章的“无友不如己者”很有意思，历来有争论，争论比原话还有意思。大家老想保护孔夫子，但怎么也保护不好。读这段话，你可以知道，名人的苦恼在哪......
同济大学教授 刘强如果说，孔子的“有教无类”“因材施教”是其教育理念，而最为切实可行的教育方法有哪些呢？首先，最为人所称道的便是“启发式”教育：子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）孔子说：“不到他心欲通而未得时，就不去开导他；不到他口欲言而未能时，就不去启发他......
编者按：为了提高海淀区优秀种子教师的中华优秀传统文化素养，促进中华优秀传统文化“三进”校园，海淀区教育科学研究院与北京大学合作研发了“中华优秀传统文化通识”课程。本讲由北京大学教育学院文东茅教授主讲。文东茅教授根据现实状况，汲取传统文化智慧提出了“幸福教育”的理念，并从传统文化中得到了如何践行“幸福......
