讲堂丨常森：《论语》中的“格物致知”
其实，在《论语》这部书里，很多地方都涉及到了格物致知的理念。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，这句话我们大家耳熟能详。宋代的史绳祖，他认为求诸孔圣之言，惟子曰岁寒，然后知松柏之后凋也，“此一句，最于致知格物极其渊妙”。面对着松柏，我们认识到，四季都变化了，条件都变化了，它的本质没有变。它还是那样保持着自己的本色，这就是格物致知的问题。史绳祖说：“盖松柏，物也。然后察其因何而岁寒之际独后凋，是欲格其物理也。苟能格之，然后知之三字为真致其知矣。”他完全就是从格物致知的方面来解释孔子这句话的。《论语》很多地方是把君子和小人对比着说。这里边就包含着孔子对社会上很多君子和小人的认知。（读《大学》不能光读《大学》，读《大学》也没法只读《大学》。只要我们读懂了《大学》，原始儒家的几乎整个理论体系我们都可以把握住。）《论语》里面记载了一件事情，孔子在陈绝粮。孔子周游列国十几年，有一次在陈这个地方断了顿，没有粮食吃了。（陈在淮阳附近，当时蔡的都城是在下蔡。）据说七天之内，他吃的野菜汤里面一粒米都没有。十分饥饿，“从者病莫能兴”，饿得没有谁能站起来。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣
时间:Nov 29, 2022
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