【提要】孟子提出“惟大人为能格君心之非”,董仲舒则“屈君而伸天”,以“阴阳灾异”来格(正)“君心之非”。程朱理学在哲学上比汉唐儒学有重大的发展,但在政治哲学上却鲜有突破,大致是伸张孟子的政治思想,甚至可以说未离董仲舒“阴阳灾异”思想的窠臼。儒家虽然肯定君主制度,但其与君权之间亦有着一种内在的紧张......
作者简介丨徐洪兴,复旦大学哲学系教授、中国哲学专业博士生导师,上海哲学学会中国哲学史专业委员会主任。主要研究兴趣和方向在中国哲学史、中国经学史、中国思想史、宋明理学。陈华波,复旦大学哲学学院博士研究生。摘 要传统经学诠释有训诂、义理之分,北宋二程的经学转向进一步揭示出经学诠释中的“德性”内涵。二程经......
宋明理学奠基人之一的程颐,几乎一生都是在传道授业、铸史熔经中度过的。尽管他的著作垂光百世,照耀简册;尽管他的门徒一个个经纶满腹,学富五车,但他的治学生涯却是一波三折,历尽艰辛。 &n......
我们每个人对周围的事物都会有些看法。有些认识是较为肤浅、流于表象的,如和某人有一面之交,认得名字而已;有些经过自己的思考,有自己的看法,比如你喜欢哪支球队,知道他们用什么方法赢得比赛;有些是自己非常熟知的,如......
程颐(1033-1107),汉族,字正叔,洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人,世称伊川先生,出生于湖北黄陂,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐,共创“洛学”,为理学......