广泛传入的西域音乐

公元316年，西晋灭亡后，战争使得不少民族四处迁徙，造成民族融合的现象。此外，由于政治、经济等原因，中国与西域各国相互往来，在南北朝时，西域人前来东土朝贺、传教、和亲、经商等日盛，这便使西域的音乐传到中国，而国内各民族的音乐也不断地发生较多地融合。

“西域”一词最早见诸文字是司马迁的《史记》一书，其当时是指甘肃阳关、玉门关以西地区的总称。“西域”有“广义”和“狭义”之分：狭义的西域是指阳关、玉门关以西、葱岭（今帕米尔高原）以东、天山之南北的广大地区；广义的西域是指包括狭义西域以外的中亚、西亚、印度半岛、欧洲东部和非洲北部在内。正式使用“西域”一词，是汉宣帝任命郑吉为“西域都护”开始。这时期西域的音乐由各种不同渠道陆续进入中原的主要有龟兹、西凉、疏勒、康国、安国、高昌、天竺等国的音乐，而以龟兹乐影响最大。

1.龟兹

龟兹是古代地名，即今新疆库车。龟兹是西域人员往来在丝绸之路上的必经之地。龟兹音乐吸收融合了许多西域诸国的音乐，也吸收中原音乐，并形成了自己的特点。龟兹乐约在南北朝时传入内地。

龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时北枕天山，南临大漠，西与疏勒相接，东与焉耆国（维吾尔文Qarasahr）为邻，相当于今新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州部分地区。前秦建元十八年（382年）苻坚之大将吕光灭龟兹，将龟兹乐带到凉州。吕光亡后，龟兹乐分散。后魏平定中原，重新获得龟兹乐。到了隋代有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》《土龟兹》等三部。隋文帝开皇初（581年）定令置《七部乐》：《国伎》《清商伎》《高丽伎》《天竺伎》《安国伎》《龟兹伎》《文康伎》。开皇中（590年），龟兹乐器大盛于朝野。当时著名乐师有曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等人，精通龟兹弦乐、管乐，新声奇变，公王之间，争相慕尚。 隋大业中（611年）隋炀帝定《九部乐》：《清商》《西凉》《龟兹》《天竺》《康国》《疏勒》《安国》《高丽》《礼毕》，其重要的也为《龟兹伎》。《隋书·音乐志》记载龟兹乐有七声：宫声、南吕声、角声、变征声、征声、羽声、变宫声。龟兹音乐舞蹈对唐代也有重要影响。唐朝设乐工196人，《新唐书》记载“分四部：一、龟兹部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐部。龟兹部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；长短箫、横笛、方响、大铜钹、贝，皆四。凡工八十八人，分四列，属舞筵四隅，以合节鼓。大鼓部，以四为列，凡二十四，居龟兹部前”。 唐·玄奘在《大唐西域记》：“管弦伎乐特善诸国”。龟兹乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都云鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡籹鼓、铜钹、贝、弹筝、候提鼓、齐鼓、檐鼓等二十种。

龟兹琵琶七调，据历史学家向达先生考证，其起源于印度北宗音乐，其中龟兹乐娑陀力（宫）来自印度北宗音乐的Shadja，般赡调（羽）来自印度北宗音乐的Panchama调。龟兹音乐传入中国，在唐代演变成为唐代佛曲。

2.西凉

西凉是今甘肃西北部的古地名。十六国后期，在西域吐鲁番地区先后出现了两个小朝廷，它们分别是高昌北凉与伊吾西凉。421年，西凉被北凉所灭，422年西凉王室后裔李宝西渡流沙，占据伊吾（今哈密），建立伊吾西凉（又称后西凉），442年投降北魏，李宝为伊吾王。439年，北凉被北魏所灭，440年北凉王室后裔沮渠无讳西渡流沙，占据高昌（今吐鲁番），建立高昌北凉（又称后北凉），460年被柔然所灭。西凉乐实际并非只是西凉音乐，而是吕光等人占据凉州，在龟兹音乐基础上，吸收中原汉族音乐，形成的一种独特风格的音乐。后北魏太武帝平定凉州，将它带回，称之为西凉音乐（《旧唐书·音乐志》）。

3.高昌

高昌在今新疆吐鲁番地区，北魏与高昌来往，高昌乐传入内地（《隋书·音乐志》）。高昌故城坐落在火焰山脚下，木头沟畔的哈拉和卓乡，西距吐鲁番市40公里。据史书记载，高昌城市中房屋鳞次栉比，有作坊、市场、庙宇和居民区。城内的建筑布局与当时长安城相仿。全城人口达3万，僧侣3千。高昌古城，历史悠久，始建于公元前1世纪汉代，因其“地势高敞，人广昌盛”因而得名。公元460年（和平元年）车师国亡，柔然立阚氏伯周为王，称其国为高昌国，掀开了高昌王国的序幕。高昌城为“丝路”重镇，后历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、火洲等长达1300余年之变迁，于公元14世纪毁弃于战火。《旧唐书·音乐志》对高昌乐有如下记载：“高昌乐，舞二人，白袄锦袖，赤皮靴，赤皮带，红抹额。乐用答腊鼓一，腰鼓一，鸡娄鼓一，羯鼓一，箫二，横笛二，筚篥二，琵琶二，五弦琵琶二，铜角一，箜篌一。”可见舞人和乐队所奏乐器中箫和腰鼓是中原乐器，也有西域各国如波斯、印度的乐器。高昌乐兼收并蓄东、西方音乐文化，博采众长，使高昌乐舞丰富多彩，受到人们的青睐。

4.康国

康国在今中亚撒马尔罕附近，属乌兹别克斯坦。自北周武帝聘北狄女为后，康国乐随之传入，其歌曲有《戢殿农和正》，舞曲《贺兰钵鼻始》、《末奚波地》《农惠钵鼻始》《前拨地惠地》等，乐器有笛、正鼓、加鼓、铜钹等（《隋书·音乐志》）。

5.安国

安国是中亚古国，在今乌兹别克斯坦的布哈尔地区，北魏平北燕（公元436年）安国乐传入中国，舞曲有《末奚》、解曲有《居和袛》，乐器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、正鼓、铜钹等（《隋书·音乐志》）。

6.疏勒

疏勒位于新疆维吾尔自治区西南部，喀什地区西北部，地处塔里木盆地西缘喀什噶尔绿洲中部，西面是帕米尔高原。北魏平北燕（436年）得疏勒乐，其乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、横笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓等（《隋书·音乐志》）。

7.天竺

天竺即印度的古称。天竺是古代对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（梵文Sindhu音译）。《山海经》记载“西方有身毒国”。《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”，唐初统称为天竺。唐高僧玄奘往西域取经，根据“Indu”读音正名为“印度”：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度”（《大唐西域记》）。天竺乐在张重华据凉州时（364～353年），就有天竺乐传入中国，其歌曲有《沙石疆》、舞曲《天曲》等，乐器有凤首箜篌、琵琶、三弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等（《隋书·音乐志》）。

西域音乐在此段历史时期广泛传入中原，有以下原因：其一，战事频繁。在相互争战中掳获其大量乐工与乐器；其二，“和亲”。由于国家关系，统治者常常以“和亲”来达到媾和的目的，尤其是北朝统治者常娶北狄女、西域女子为皇后，入国时即带有大批乐工；其三，经商。中原经济在此时处于非常活跃的局面，西域各国不断有人来通商，这些人因爱慕中土，而常居不返（《洛阳伽兰记》），其中有许多人长于音乐，如北魏时曹婆罗门一族，善弹琵琶，就是例证；其四，佛教东来。佛教约公元前后传入我国，而到西晋南北朝时，寺院林立，佛教音乐（包括器乐与歌舞）大量传入，并与汉族音乐结合，产生不少混融性的中国佛教音乐（《高僧传》《隋书·音乐志》）。西域音乐的广泛传入，与固有的汉族音乐相结合，产生出各种各样音乐体裁与形式，乐器及乐曲也被汉民族使用与汲取，为我国音乐在隋唐的高度繁荣奠定了基础。

作者简介

 田可文，男，武汉音乐学院音乐学系教授、博士生导师；担任多所大学客座教授；曾任武汉音乐学院音乐学系主任、音乐研究所所长、长江传统音乐文化研究中心副主任、《黄钟——中国•武汉音乐学院学报》副主编。现兼任中国音协中国音乐史学会理事、湖北音乐家协会理论委员会副主任等，为享受国务院政府特殊津贴的专家。

已出版《音乐历史观与研究模式的求证》《西方音乐史简明教程》《亨德尔》《宋辽金夏音乐史》《中国音乐史与名作赏析》《中国音乐通史》《音乐评论的视域》《安徽音乐文化的历史阐释》等著作24部；发表有音乐史学理论、音乐史研究、音乐编辑学、宗教音乐研究等论文百余篇。参与《中国大百科全书·音乐舞蹈》《现代艺术鉴赏词典》《现代音乐欣赏词典》《音乐百科辞典》《中国音乐词典》等词典条目的撰写。其作为课程负责人的《中国音乐史》2008年度被评为高等学校省级精品课程。所撰写的《西方音乐史简明教程》入选第二批“十二五”普通高等教育本科国家级规划教材。他指导的研究生与本科生的论文，在近年来12人次在全国与湖北省获一、二、三等奖，或优秀硕士论文。

来源 | 学习强国