车马粼粼的古代官道上，总有些特殊的队伍往来，他们虽护送着王亲贵胄，目的地却是异国牢笼。“质子”，一边是尊贵的身份，一边是未知的忐忑，是古代王朝政权间的棋子，有时也会是文明碰撞时意外的纽带。担保游戏从周郑互质到长安质子村质子制度的根，扎在古人用人立信的老规矩里。古代政权维持同盟关系，最实在的办法就是押......
寒潮过后，气温虽然有所回升，可是夜间却依旧寒气逼人，北方一些地区甚至已经开始落雪了。风定尘息，霜凝露浓，细碎的冰凉悄然弥漫，一股刺骨的寒意不知不觉地涌进屋中。古代一位诗人正在屋中独坐，外面银絮轻扬，远山隐去轮廓，近树覆上玉粒，周围也是万籁俱寂。夜半时分，才子忽觉窗外十分明亮，于是推门观看，这才发现一......
作者简介：祝安顺 编审，教授，清华大学思想史硕士，经典教育出版人和研究者，正读十三经倡导者，敬德书院学术委员。现为中国教育学会传统文化教育分会副理事长、中国西游记文化研究会研究员、深圳大学国学院特聘研究员等。历任中华书局经典教育研究中心主任、中华书局传统文化教育出版中心主任等。发表学术论文三十多篇，......
作者：楼宇烈（北京大学教授、敬德书院荣誉院长）一、打下广泛的基础中国人强调传承，在古代就逐渐形成一些源头性的典籍。在古人的心中，世界是一个整体，天地万物间“道通为一”（《庄子·齐物论》），无论有多少事情、现象，都可以用一个共同的理来贯通。很多道理都是相通的，当提高到哲学的高度来认识问题时，其实是可以......
作者简介：祝安顺编审，教授，清华大学思想史硕士，经典教育出版人和研究者，正读十三经倡导者，敬德书院学术委员。现为中国教育学会传统文化教育分会副理事长、中国西游记文化研究会研究员、深圳大学国学院特聘研究员等。历任中华书局经典教育研究中心主任、中华书局传统文化教育出版中心主任等。发表学术论文三十多篇，著......
“应怜屐齿印苍苔”，是南宋诗人叶绍翁七言绝句《游园不值》中的第一句。除陈衍选编《宋诗精华录》为“应嫌屐齿印苍苔”，“怜”作“嫌”外，我们所能见到的所有今人的宋诗选注本，皆作“应怜屐齿印苍苔”。这里，姑且不做版本校勘探讨，只就通行版本的这句诗，谈些许看法。一、从“屐”说起屐是一种古老的木底鞋，在古代诗......
于许多中国人而言，唐诗的启蒙，往往来自杜甫。童年时诵读的“两个黄鹂鸣翠柳”，或许就是我们与“诗圣”的初次相遇。他的诗沉郁顿挫、心系苍生，早已融进中华民族的文化记忆之中。而他的人生起点与最终归宿，始终与郑州这片中原厚土紧紧相连。杜甫：诗圣生巩义，千古耀文光如果说杜甫的生平，是一部唐王朝由盛转衰的史诗，......
作者：戴和圣中国传统文化向来强调“慎行”。君子人格中，慎行与慎言、慎独相统一，共同构成立身行事的圭臬。那么，君子何以“慎行”呢？思：谋定而后动孔子言“君子有九思”，道尽修身养性之多重境界。“君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”小人求利反失其利，君子守义而利自成，此即“知不利之利”。故《......
孝是中国人的传统美德。早在《尚书·尧典》中，就有虞舜面对“父顽母嚚象傲”而“克谐以孝”，并因此而被推举为尧帝继承人的记载。《诗经·大雅·下武》歌颂周武王曰：“永言孝思，孝思维则”“永言孝思，昭哉嗣服”。可见中国人很早就重视孝道。而《孝经》正是一部专门讲孝道的书。同时，《孝经》也是中国最早直接以“经”......
