徐芳芳：取法自然 归于清雅——读《文心雕龙》有感

作者：徐芳芳（北京市海淀区稻香湖学校）

作为一名理科老师，对于文章书写，可以表达得逻辑较为清晰，但是在语言词采上却不擅长用华丽的辞藻。自学习《文心雕龙》以来，我逐渐有所感悟，认为文章书写，可以归于八个字：取法自然、归于清雅。

“自然”，意味着写作时表达要流畅，语言要贴近生活，让读者能够轻松地理解和接受。“清雅”则是指文章应该简洁、优雅，避免冗长和繁复，让读者在阅读时能够感受到一种清新和愉悦。文章书写不应该仅仅是平铺直叙，还要在追求自然的同时，多一些清和雅，让人读来赏心悦目，道理逻辑通透。

如果要写出自然而清雅的文章，需遵循如下几点：

《文心雕龙·神思》篇有言：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”意思是说，文学作品的构思过程，要求作者的思维能够跨越时空，同时又要清晰有序。《文心雕龙·附会》篇中的“众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无棼丝之乱”，这句话可以理解为，虽然文学作品中包含的逻辑和道理可能很复杂，但作者应该能够把它们安排得井井有条，不出现混乱，这体现了刘勰对文学创作逻辑性的重视。因此，文章的结构首先必须有条理、逻辑清晰，让读者能够顺畅地跟随作者的思路，知会其所要表达的要义。

《神思》篇中的“文以载道，道以文传”，以及《体性》篇中的“情动于中而形于言”，都表达了写作时要表达自己真实的感受和观点，不要刻意雕琢或刻意模仿他人的风格，要投入真心、融入真情。

《辨骚》篇中的“辞约而旨达，文简而义深”，这句话强调了简洁的语言可以传达深远的意义。《神思》篇中的“文贵约，意贵丰”，这句话直接表达了刘勰对文学语言简洁性的追求。《事类》篇中的“文以简为贵，辞以明为上”，这句话同样表明了“简洁和明了”是文学语言的重要标准。可见，写作时应使用简单明了的语言，避免使用过于复杂或生僻的词汇，做到言简意赅，字字珠玑，是极其重要的。

《情采》篇中的“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”。这段话强调了情感在文学创作中的重要性，认为情感是文章的主线，言辞是表达这一主线的工具。只有情感真挚，言辞才能流畅，这是建立文学作品的基础。借用《神思》篇中的一句话表达：“神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”写作过程中应充分进行思想和情感的深入挖掘和反复思考，以达到作品的完善。在写作中注入情感，让文章有温度，才能够触动读者的心弦。

刘勰在《夸饰》篇中提到：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真；才非短长，理自难易耳。”意思是说，道是抽象的，器是具体的，“道”难以用语言完全描绘，而“器”则可以通过语言来表达其真实。文章写作既要追求真实，亦要适度修饰，既要有文采，又要有实质内容，两者要相得益彰，以通清雅。

《序志》篇记载：“夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也？”“雕缛”可以理解为对文章进行精心雕琢和修饰，体现了反复打磨的精神。整句可以理解为：好的文章往往需要多次修改和润色，通过不断的打磨来提升文章的质量。

最后，我们可以进一步体会《序志》篇的精妙论述并以此段作为总结：“夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也？夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！”

写作是一个不断学习和进步的过程，多读、多写、多思考，写作技巧和风格会逐渐成熟，在精心构思、真情投入、不断修正中取法自然，归于清雅。