清明读诗倡议书

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 海淀区各中小学校：

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寒食夜有怀

（唐）白居易

寒食非长非短夜，春风不热不寒天。

可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。

寒食节在清明前几日，有禁火的习俗，因此诗人无灯可点。寒食与清明关系密切，要探寻清明的文化源流，不可不知寒食。

清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

千古绝唱，清明的细雨与牧童遥指的瞬间已定格为中华民族永恒的文化密码。

清明

（宋）王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

诗人的清明节无花无酒，他从邻家乞来新火，在晓窗下点亮读书灯，以书为伴、以灯为友，于孤寂中坚守学识，于清寒中追求精神的富足。

采桑子·清明上巳西湖好

（宋）欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。

争道谁家，绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。

路转堤斜，直到城头总是花。

清明时节，西湖畔柳绿花红、车水马龙。这首词展现了北宋的热闹与富足，传递出清明踏青的惬意与美好，让人沉醉于春日的无限生机与活力之中。

木兰花令

（宋）苏轼

与郭生游寒溪，主簿吴亮置酒，郭生喜作挽歌，酒酣发声，坐为凄然。郭生言吾恨无佳词，因为略改乐天寒食诗歌之，坐客有泣者。其词曰：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映白杨路，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

苏轼此词由白居易诗作《寒食野望吟》改编而来，唐诗宋词中的清明歌哭，是说不完的纷飞纸灰与飘零落花，是道不尽的春草古墓与生命轮回。

浣溪沙·淡荡春光寒食天

（宋）李清照

淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。

梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。

黄昏疏雨湿秋千。

女词人以细腻笔触勾勒出寒食的物候特点与节俗，满是生活意趣，词境恬淡闲雅。

清明日对酒

（宋）高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

在清明这一天，个体哀思凝聚为民族的集体记忆，这首诗描绘了清明祭扫的景象，同时表达了人生短暂，应珍惜当下的感慨。

苏堤清明即事

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

清明，并非只有缅怀先人的哀伤泪水，更有踏青赏春的欢快笑声，这一天融合了追忆与新生，承载着古人对生命的敬畏与对自然的热爱。

壬戌清明作

（清）屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

诗人借清明之景，倾诉对故国的眷恋及复明无望的悲慨，以落花、啼鸟、风雨等意象，表达了深沉的亡国之痛和壮志难酬的无奈。

无题·惯于长夜过春时

鲁迅

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

此诗是鲁迅为悼念“左联”五烈士而作，表达了深沉的悲痛与愤怒。诗中透露出对逝者的怀念，对时局的愤慨，以及面对黑暗现实仍坚持斗争的勇气。