听董平老师说阳明：“心即理”之“理”

纷纭繁杂的自然世界当中，具体的一个一个的事物看起来似乎是杂乱无章，但是古人认为所有这些事物之所以是这个样子，而不是任何别的样子，有它自己独特的“理”，这个“理”的根源在于“道”，是“道”赋予了它们以存在的“理”。那么，“道”是怎么来的呢？“道”是超越于具体名色和具体形象的。所以，“道”不是具体的。

但是，正是因为有“道”的存在，才能展开具体事物的名色，因此，相对于具体的事物来说，道在存在的状态上，它是无限的，并且它是没有具体名色的，从这个意思上来讲，可以把它说成是“无”，因为它无形色，没有具体的方分和形色，“道”是看不到、听不到、触碰不到的，这就如同老子所讲的“视之不见，听之不闻，搏之不得”。 

然而，虽然“道”不是具体的，但是，它的存在性本身又是不容质疑的，从这一层面来讲，我们又必须说它是“有”。所以“道”本身就是“有”和“无”的统一。

那么，“道”究竟是指什么呢？它从哪里来的呢？

古人说过，一阴一阳谓之道。什么叫“一阴一阳”？好比一座山，被太阳光照亮的一面，我们就称之为阳面，阳面具有明亮的、温暖的、干燥的，等等这样的一些性质，而没有被太阳照亮的那一面，它带有阴暗的、潮湿的，等等这些性质，我们叫做阴面。其实，这个“昜”字（同“阳”）本来就是指太阳，太阳从地平线上出来后所带来的光芒万丈的样子。

但是，太阳东升西落，它是移动的，所以，当太阳移动以后，这座山原来的阳面变成了阴面，之前的阴面则变成了阳面。可见，对同一座山而言，也就是同一个事物本身，必然会同时存在阴阳两种性质，并且它们之间是相互转换的，正是这种相互转换，便成为了宇宙间最为强大、最本源的生命力。古人有言：“阴阳晦明，四时代序，风雨霜露，有万物生生。”在自然世界中，由阴阳这种本源力的驱动所带来的变化的秩序性，这种秩序的抽象就叫做“道”，这就是“道”，所以“道”一定是关于秩序的。这种秩序是整个自然世界的生命秩序，只要有一阴一阳的持续，就一定会有万物的生生，所以天下万物生于有，有生于无，这个道理就很容易理解了。