西周留给后代的遗产——礼乐的遗产
时间:2024-06-28
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礼乐文化是西周文化最显著的特征,也是古代中国文明最显著的特征。古代中国能成为闻名海外的文明大国,有礼乐文化之故。
“礼”是经过大量生活实践形成的习俗。早在夏商时代乃至更为久远的上古时代,礼就已经萌芽和发展了。在刀耕火种的石器时代,人们用食物祭祀鬼神和祖先,这被视为礼的开端。夏、商、周三代之礼,在此基础上有了因袭与变革。周公姬旦对长期以来的习俗进行加工改造,重新定义了礼,制定礼的纲目。在他去世后,相应的机构一直在运转,完成对周礼大厦的修葺补充。
礼乐的功能,可使个人的欲望情感得到节制,进而在社会上起到移风易俗的作用。而其着手之处,又有区别。乐者为同,礼者为异;乐由中出,礼自外作;乐主其盈,礼主其减;两者相反相成。乐又与诗歌结合,在西周文化教育方面发挥了巨大作用。
礼作为治理国家和社会的主要手段,在历朝历代备受重视。每逢改朝换代,建立新的礼制,都是新王朝的一项重大工作。而周朝由政府采集诗歌,经过乐工加工改造,再创作成乐曲的做法,把“文”发挥到了极致,因此孔子称赞周朝“郁郁乎文哉”。这后来也被历代王朝继承,两汉、魏晋、南北朝都有乐府。
拥有繁荣昌盛、精细优美的礼乐文化,一直是古代中国的特色和骄傲。
(内容摘自团结出版社《西周三百年》)
来源:学习强国
供稿:敬德书院