清贫乐道的颜回

    千古以来求学者的典范，大概莫过于颜回了。颜回，字子渊。当时正值春秋后期，诸侯相互征伐、兼并，礼崩乐坏之际，便天降孔丘来重新开创做人的准则。孔子传道之初，颜回也恰恰降生。孔子传道十三后，十三岁的颜回前去拜孔子为师。其时，孔子门下的子路、孟懿子、南宫敬叔等人在天下已经小有名气。最小的颜回从来都静静的听夫子讲课，越认真听，颜回便越觉得高深莫名。渐渐地，颜回的思路便愈来愈超脱，渐渐达到某种神奇的境界。

    颜回从不张扬，沉默寡言，其他门生便觉得他有些愚笨。有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问师兄那是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路又去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？

    颜回的不露外秀，一时让孔子也不知颜回的天资属于那个层次。孔子便将颜回找来论道，慢慢由浅入深，这一论，竟然谈论了一个整天。这时，孔子才明白颜回的天资禀异。当时鲁国有善于驾车的东野毕。鲁定公去问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中竟然也有骗人的人。”颜回退下。过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马散失了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马一定会走失。’我不明白您是怎样知道的？”颜回说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾御马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有走失的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。”鲁定公说：“说得好！的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马筋疲力尽则会逃走。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”鲁哀公听了很高兴，于是把此事告诉了孔子。孔子对他说：“他所以是颜回，就因为常有这一类的表现，不足以过分地称赞啊！”此后楚昭王聘请孔子，孔子去拜见，路经陈国与蔡国，然而陈、蔡两国的大夫们派兵拦住孔子，不让通行。孔子与弟子们断粮七天，和外面不能联系，连粗劣的饭食都吃不到，随从的人都相继饿倒。孔子问颜回：“《诗经》上说‘不是兕牛，不是老虎，沿着那旷野走’。我的主张不对吗，为什么到了这个地步？”颜回说：“先生的学问最大，天下不能容得下。虽然这样，先生推行它，世人不用我们的主张，是掌握国家的人丑陋，先生有什么错误？不被收容才更显示您是君子。”孔子高兴地感叹说：“有学问哪！颜家的孩子，让你富有、多财，我给你当总管。”

    颜回不重名利，一直清心静气向老师学习，有问题一定恭敬地向老师请教。子贡这样评价颜回：“能够起早贪黑，背诵经书，崇尚礼义，行动不犯第二次过错，引经据典很认真的，是颜渊的品行。孔子用《诗经》的话来形容颜渊说：‘如果遇到国君宠爱，就能成就他的德业。’‘永远恭敬尽孝道，孝道足以为法则。’如果颜渊遇到有德的君王，就会世代享受帝王给予的美誉，不会失去他的美名。被君王任用，就会成为君王的辅佐。”

    颜回一生寻求德行与真理，一直没有出仕做官，在里巷之间穷困潦倒。孔子曾问颜回：“颜回，你家庭贫困处境卑贱，为何不去做官呢？”颜回回答说：“我不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！

    孔子以六艺教授弟子们，许多弟子纷纷去做官，很多都扬名与天下。颜回始终如一的坚持箪食瓢饮的生活。清静无为的生活也使颜回的求道之心更为坚韧，他是孔门的大弟子，学生中最能理解孔子学说的也莫过于颜回。颜渊曾和孔子一起上鲁国的泰山。孔子向目光迸射，向东南方远望，看见千里外吴都昌门外拴着一匹白马，于是就指给颜渊看，说：“你看见吴都的昌门了吗？”颜渊展开目力，努力看去，他说：“看见了。”孔子又问：“门外有什么？”颜渊接着回答：“好像栓着一条白绸子样的东西。”孔子知道颜回境界也已十分高远了。揉了揉他的眼睛，纠正了他的说法。

    孔子知道颜回可以承接他的思想，自是十分欣慰。然而天意难测，颜回在三十一岁时逝去。颜回去后，孔子仰天叹道：“噫！天丧予！天丧予！”孔子伤心落泪，弟子们说：“老师，您太伤心了。”孔子说：“我是真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢？”颜回一生虽是短暂，却是光辉难掩。后来的帝王们以颜回配享孔子、祀以太牢，并尊显颜回为“复圣”，德耀百代，千载不息。

    春秋之际，诸子百家各显其能，最终却只有孔老之道千载不息，为何？颜回身不显于诸侯，名不达于当世，却终被尊为“复圣”，为何？这是因为正道就是正道，正人就是正人。虽可能被一时埋没，但所谓“人过留声，鸿过留迹”，历史就是历史，圣哲们的光辉正气永不磨灭。邪说、小人自然可能喧嚣一时，但正如林肯所言：“你可以一时欺骗所有人，也可以一直欺骗一些人，但你绝不可能永远欺骗所有的人。”颜回不合乱世，箪食瓢饮，也正是“此心光明，亦复何求”的永恒参照。