学术研究

立足传统文化定位教学内容 ——校本课程《美丽汉字》教学初探

时间:2016-05-05 浏览:5861

立足传统文化定位教学内容

——校本课程《美丽汉字》教学初探

 

北京市八一学校

李  鹤

 

论文摘要:

现行的教学内容只在小学阶段有一到两课时的汉字介绍,中学生对于汉字知识是停留在极为浅显的层次上,虽有一些教师在语文教学活动中进行了一定的汉字知识的普及或是涉及,但毕竟时间有限,知识零碎不成系统;而且在许多人看来,汉字知识专业性较强,理论高深,似乎是大学专业人士的专利。汉字承载着中华民族的传统文化,高中学生应该具备一些汉字知识,这些知识要符合高中生的心理特点和接受能力,让汉字知识走出象牙塔,落户民间。

关键词:汉字  传统文化  校本课

 

正  文:

《美丽汉字》经过两轮试用,经过对内容进行适当调整,使之更加符合高一语文教学的需求以及高一学生的认知水平,同时顾及他们的兴趣习惯,既为必修教材服务,又引发学生兴趣,不仅使之知其然,而且使之知其所以然。


由于现行的教学内容只在小学阶段有一到两课时的汉字介绍,所以中学生对于汉字知识是停留在极为浅显的层次上,虽有一些教师进行了一定的汉字知识的普及或是涉及,但毕竟受到时间的限制,几乎是零碎的不成系统的。而且在许多人看来,汉字知识专业性较强,理论高深,似乎是大学专业人士的专利。还好,我校为教师发展提供了平台,开设校本选修课,于是本人就有了借助汉字知识普及传统文化的机会。


最初开设美丽汉字这门校本选修课,还是有一定的功利目的的。我在教学中发现,初上高一的学生最怵头的是学习文言文,他们总是将初中死记硬背的方法搬到高中来,连注释都背了,但是一遇到古汉语知识就糊涂了。所以,最初的汉字知识定位在帮助学生了解汉字的演变上。后来,经过时间的洗礼,经历一些事情,发现生活中有许多和汉字有关的事情,才渐渐地将美丽汉字的教学定位扩大,但依然不离开汉字的知识。那么就让汉字知识走出象牙塔,落户民间。


个人认为高中学生还是应该具备一些汉字知识的,只是这些知识要对高中学生有用,要符合高中生的心理特点和接受能力,通过校本选修有计划成系统的传授知识或是影响每一位选修本课的同学,自觉书写规范的汉字,尊重母语。


该课程的教学目标如下:

  1、整体了解汉字,了解汉字所承载的文化底蕴;

  2、积累并梳理汉字的起源、形体、构成、文化等知识,全面地从文化看汉字、从汉字看文化,见解新鲜深刻论述汉字的文化意     义和字里的天地乾坤

  3、进行研究性学习和理解中国传统文化,汲取传统文化的精髓,正确使用祖国的语言文字,培养人文素养和爱国精神;

  4、通过理解汉字的构成帮助学生的文言文学习,提高文言阅读兴趣。

 

美丽汉字的教学内容

规范汉字书写,不写错别字,是本课的基本目的之一。只有准确理解了汉字意思,才不至于在背诵默写古代名篇时出现错误。从近处说,可以在语文书写上不至于丢失不该丢失的分数。从大处讲,如果每个当代中学生能够正确书写汉字,不仅还能有利于汉语文化的传播,也有利于社会规范用字。因此要从学生能够接触到的、身边的一点一滴入手,使之可感,才会觉得可亲,进而觉得可信,才会有了重视和自觉。因此,在内容选择上摆脱那种高深理论的说教空架子,而是从教材入手,从生活入手,使他们觉得这门课很有实际意义。

 

一、与必修文本教学建立联系

    个人认为校本选修课的定位应与必修内容相关,不即不离为佳:不完全脱离必修课本,着眼现在,使学生学有所用;也不完全是必修课本的翻版,不能让学生觉得选不选、学不学两可。所以,在教学内容的选择上一定是从学生需要出发,着眼未来,向外拓展。


1、与文言教学联系

汉字的演变等知识对学习文言文是十分有益的,这一点不容置疑。许多教师业已进行过有益的尝试,并且从中受益。我想说的是,《美丽汉字》的选字是有目的的,成体系的,而非零散的。从所学的课文里选字,从汉字起源、演变的角度解释汉字的意义,对文言文的学习起到重要作用,一方面强化了课本知识,另一方面利于文言实词的理解和记忆,举一反三可以提高阅读文言的能力。


例如:《烛之武退秦师》中有“既东封郑,又欲肆其西封”句,“封”字前者活用为意动,但二者都是以名词出现的,而现代汉语中常用作动词。其实,它在造字之初就是名词,意为:古人在帝王所赐的土地四周种植草目以标志界线。


在文言教学中还遇到这样的问题:如《寡人之于国也》“填然鼓之”“树之以桑”两句,“鼓”“树”都处理为名词活用为动词,但实际上两字均是动词出身


由此引出汉字造字和演变的一个规律:不光是“”(手)才是手,原来“爪”、“寸”、“又”、“支”、“四笔反文”等等。【举例略】

如此,学生可以直观地理解词的本义,对照现代汉语中常见的用法即可知晓该词的用法变化,同时也记住了一系列的词语本义。

 

2、与古人的思想联系

汉字在创造、演变的过程中,不仅体现了古代先民的智慧,也恰恰反映了古代先民对自然、社会、人生的思想认识,有助于对中华民族悠久历史文化的了解和传承。例如:


谈到“酒”文化时,从汉字学的角度,讲过了“酉”字与“酒”的关系,我让学生自己写出“酉”部的汉字。仅仅罗列了十来个就写不下去了,而且其中还有“酚”“酞”这样的化学制剂。


其实古人很早就形成“酒”文化,仅在饮酒礼仪及方式上就讲究“时、序、数、令”,其中“数”指对人们饮酒多少的限制,而表示饮酒由少至多的汉字有:酣、酖(dān)、鸩、醒、醉、醺、醅、酲(chéng)、酩酊、酗、醜等。


特别重点的讲了一个“丑”字。


“丑”的繁体字一般认为是“醜”字,二字之间关系如何?原来,“丑陋”的“丑”字在造字之时并非此意,而是用手指拧、扭、搓、转,即“扭”。后来“拧、扭”本义消失,另造“”代替。真正表示丑陋意思的是“”字,造字本义酒醉后疯狂而可怕可恶的神情后来合并为“丑”。


,甲骨文酉,即“,鬼,面目可憎。段玉裁注:“非真鬼也。以可恶,故从鬼。”从这里,我们也可以看出古人对于美丑的认识标准,至少认为酗酒而醉是一种极其丑陋的行为。所以,古人饮酒讲究量的适当,餐桌礼仪不可逾越。

 

3、与名著阅读联系

名著有许多,古今中外,不胜枚举。之所以选中“汉字文化之玉文化”这个内容,是因为在必修教材中有《林黛玉进贾府》,在“名著导读”中有《红楼梦》导读。另外,本内容还会涉及到四大名著中的《三国演义》,以及国人名字中的“玉”,国人心中的“玉”情结。


其实,关于“玉”,课本里接触过的有“完璧归赵”“白璧三献”“范增举玦”“环佩空归月夜魂”,还有“弄璋之喜”。人名就更是不胜枚举了。那么,“璧、玦、环、珮、璋”什么样?为什么要举玦?为什么生了男孩就是“弄璋之喜”?为什么2008年北京奥运会的奖牌要用金镶玉?


东汉许慎《説文解字》认为玉是最美的石头。玉有五品:润泽而温和,是仁人的比方;从外部观察纹理,可知内部真性,这是义士的比方; 玉声舒展飞扬,传播而远闻,是智士的比方;宁折不挠,是勇士的比方;锐廉而不奇巧,是廉洁之士的比方。字形像三块玉片的串连。像玉串的贯绳。


通过对“玉”的五德的分析讲解,学生明白了,原来美玉不仅仅是经济身份的象征,最关键的是美好品德的象征。所以,无论是古代还是现代,许多人都喜欢用玉部字来作为名字,以此来表示自己拥有美好高洁的德行。


名著中的人物以玉命名的的很多,《三国演义》中周瑜字公瑾;诸葛亮之兄诸葛瑾;美人蔡琰;曹操集团的至德之才崔琰;名士陳琳、王粲、秦琪、淳于琼、杜琼、陳珪、公孫瓒、刘璋、刘琦、刘琮、潘璋、蔡瑁、孫瑜、乔瑁;蜀汉集团的蒋琬、西凉大将韩德的四个儿子:韩瑛、韩瑶、韩琼、韩琪等。


在《红楼梦》中,虽然贾宝玉这一辈的都与“玉”字有关,真正以“玉”命名的人物却只有三个半:宝玉、黛玉、妙玉三个,加上原名“红玉”后改为“小红”的丫环。作者为什么会如此吝啬呢?原来,曹雪芹是在以“玉”的精神为主线,暗示出四人的节操和命运:


这四块玉有着共性——他们都是世俗中出类拔萃、秉有高尚品格的佼佼者。无论是出处“青梗峰”“五彩晶莹”的宝玉;來自“西方”“仙境”“黛”青珍稀的“默玉”;还是囚于“铁槛”洁白“无瑕的美玉”;产于民间鲜艳夺目的“红玉”。


但是他们出身不同、色彩各异,又有着异于他人的个性。这出身及“彩”、“黛”、“洁”、“红”四种颜色,正是其不同遭遇、不同结局、不同价值的写照,也是其不同的典型意义的反映。


于是我从《红楼梦》中的三个半“玉”说开去,帮助学生明白了古人赋予“玉”的品质,了解作者的构思匠心,理解《红楼》巨著的主题实质。

 

二、与现实生活建立联系

从学生身边的任何事入手,吸引学生思考这一现象背后的文化,让学生自己辨别正误,决定取舍。


1、关注汉字简化

其实汉字简化一直就伴随着社会、历史的发展进程,简化字的提出不是一朝一夕才出现的,而是很早就已经存在了。随着秦始皇的大一统,李斯就统一并简化了文字,所谓“书同文,车同轨”。然而,随着甲午风云变幻,政治、军事、外交的羸弱,是一些开眼看世界的人认为罪在汉字,提出了汉字简化甚至欧化、拼音化的主张。从此,汉字开始历经劫难。至文革,大刀阔斧地简化了汉字。


其实,要想了解汉字本义,理解古人的文字,还是要从汉字原始字形里去寻的。“發”“髪”都简化为“发”,有时多音字。许多汉字经过简化后就看不出本义了。例如:“妇女”的“, 造字本义:在家扫地做家务的女主人。一说是古代特殊女性的称谓,专指使用“帚”这一武器的巾帼。俗体楷书“妇”将正体楷书的“帚”简化成。“妇”是主内、做家务的女人。更有人认为“妇女力量大无边,一推推倒一座山”。


这也就成了汉字在特定时期的政治体现。但是,社会总是要发展变化的,文字书写必须跟上高科技、快节奏,不能笔画繁复,不思改革。由此可见,汉字可以简化,必须简化,但不能随意简化。汉字的生命力在生活里,在民间,因为汉字是由人民在日常生活中创造的。不久前国家语委公布的44个简化字就没有推行开来。

 

2、关注网络用语

如果说关注汉字简化是从汉字历史的角度思考汉字的纵向发展,那么关注网络用语就是从汉字现实运用的角度思考汉字的横向使用。从学生身边的汉字运用入手,让学生了解现代社会汉字的网络运用,可以教育学生尊重汉字,规范汉字要规范使用。

 

3、关注文化统一

美丽汉字还强调一个观点,就是在汉字发展的今天,希望它放慢简化的脚步,因为它不仅是人们语言交流的传递信息的工具,还是祖国文化的血脉,还肩负着祖国文化统一的重任,也许我们不必回到繁体字时代,但我们可以通过识繁写简的做法与港澳台地区的大众交流沟通,可以用我们的素养促进海峡两岸的文化统一。不再出现台湾民众将“神圣”误解为“神经”的笑话。

 

汉字之所以称得上美丽,除了因为它长久的生命力外,还因为它拥有世界上别具一格的特征,鲁迅曾说:“汉字有三美形美,所以感目;意美,所以感心;音美,所以感耳。”所以,从这个角度上说,美丽汉字课程并不完全是从字形上解读汉字,不需要拥有高深的专业知识,面对中学生,了解传统文化的载体,提高语文学科的学习兴趣及学习素养是首选,进而热爱汉字文化,正确规范地书写汉字,也就是在尊重祖国的语言文字了。

 

 

【附】主要参考资料:

[1]何九盈、胡双宝、张猛 《中国汉字文化大观》      北京大学出版社  1995年

[2]段玉裁   《说文解字注》   上海古籍出版社

[3]邹晓丽   《红楼真味》     辽宁人民出版社     1997年

[4]韩祎     《<说文解字>酉部字的中国古代酒文化内涵》   《唐山师范学院学报》    2005年11月

[5]《汉语大字典检索》

[6]《象形字字典》

[7]网络搜索的一些文章


供稿:敬德书院