程方平:中国传统的教育家精神需要弘扬

时间:2025-12-12 浏览:232

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中国人民大学教育学院教授 程方平


编者按:

“第二届弘扬教育家精神研讨会”于2025年11月14日至15日在敬德书院举行。中国人民大学教育学院教授程方平指出,教育家精神不仅彰显于个人,更蕴含在理论、实践及人格魅力中,兼具人类性、原创性、永恒性和整体性。他提出需厘清教育精神脉络,既认识中外教育思想的共通性,更把握中国特有的教育家精神的独特性。他强调孔子“有教无类”“因材施教”等中国传统教育理念至今仍然具有指导意义;《易经》“交感”理念对当代美育的探索极具启发,等等,这些皆印证了中国传统教育思想的丰富性与深远影响。程教授强调,中国教育是大教育、终身教育体系,各阶段教育密不可分。他倡导教育工作者应怀揣热爱与使命感,专注专业发展,同时摒弃僵化思维,主动应对教育新挑战。


长期以来,我们关注教育家精神,关注的不仅是教育家这个人,更关注他的理论、实践、人格各方面所体现出来的精神。我认为,当前国家层面特别提倡教育家精神,这是非常积极且必要的导向。


教育的未来发展,需要厘清其把精神脉络。教育与教育家精神有共通之处,比如苏霍姆林斯基有很多思想与我国传统教育思想是相通的。同时,中国的传统教育思想也有自己的特色和独到之处。


中国的教育历史需要梳理


中国历史上有很多可以称为教育家的人物,包括传说当中的伏羲、神农、嫘祖等,他们所从事的教育不是后来成体系的、以文字为载体的教育,而是以语言为媒介、以亲身示范为特征的教育。春秋战国以后,随着中国文字的发展,包括周公、老子、孔子、墨子、荀子、管仲等,他们的文化思想、实践与理论以文字的形式被传承,所以,历朝历代都涌现出许多著名的教育家。


对中国的教育历史加以梳理,我们可以从中获得很多启示。比如美育,有很多人认为美育就是直接体验的美术、音乐、舞蹈,但这是非常狭隘的认识,也限制了美育的真正实施。我们看传统经典,如《易经》讲“交感”,什么叫“交感”?交感就是对立的双方(包括君臣、父子、夫妇、师生等)要产生关联,两者不是直接对立,也不是区分出谁是绝对的优势方,而是需要互动交流、彼此尊重、相互感知。交感是美育的一个非常重要的特征。美育既可以在音乐、舞蹈、美术教育中体现,也可以渗透在各个学科的教育过程中,包括数学、物理、体育等。


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中国的教育有深厚的优良传统


中国的教育有深厚的优良传统。历史上很多杰出人物既是政治家、军事家、思想家,同时也是教育家,他们对推动社会发展带来了更广泛的影响。无论是直接办教育,还是致力于发展教育事业,他们都做出了巨大的贡献。例如,当年为留法勤工俭学做出突出贡献的著名教育家李石曾先生,他虽不是直接当一名老师,但是他推动了留法勤工俭学,为国家培养了一大批伟大的人物。当然,还有更多的教育家则是在做具体的教育与教学工作。


中国是一个教育大国,在这个教育大国里有许许多多的先贤给我们留下了无尽的宝藏。今天,每一位想成为教育家的人、每一位想传承与弘扬教育家精神的人,都可以从中得到多方面的启示。


“善良”是中国文化中非常重要的标准


理解教育家的教育思想和实践,不能仅从宏观角度观察。作为教师,应该德艺双馨,肩负着提升国民素养、传播真善美与正能量的责任。但是,我们还要特别注意到“善良”这一品质,“善良”在中国文化中是一个非常重要的标准,因为有了“善良”,老师就会对学生一视同仁;因为有了“善良”,老师就会对那些学习与心理上存在困难的孩子有更多的关注。可以说,如果教育缺少了“善良”的根基,很多教育改革难以真正落实,这也是中国文化赋予教育的独特内涵。


我记得有一次到重庆黔江区,在一个古镇的路中间有一块石碑,上面刻着四个字:“天理良心”。当我看到这四个字,顿时觉得古人的概括能力实在太强,“天理”就是经典中讲的前人留给我们的知识和智慧,“良心”就是我们内在善良、自主、自由的东西,这些都是我们现在教育发展所不曾脱离的大趋势。


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中国的教育是“大教育”“终身教育”


孔子的教育从一开始就与教学、教材、学习方法、人的全面发展紧密联系起来,因此他堪称一位典型而全面的教育家,他的思想遗产至今仍值得我们充分继承与发扬。


在孔子之前,中国人应学什么可以成才、成人,是没有定论的。从孔子开始,我们知道应该学什么,而且这种学习传统一直延续了两千多年,至今我们仍能从中汲取丰富的智慧。


中国的教育从一开始就是“大教育”“终身教育”,每一个阶段的教育都是终身教育的重要组成部分。如果没有终身教育与全民教育作为基础,阶段性教育就会有它的局限性,难以真正为孩子的终身幸福奠定坚实基础。


《学记》是中国最早的教育理论著作,虽然篇幅很短,但每当我们带着问题去研读时,仍能发现其中有意义、有价值的思想。由此可见,中国是一片能够产生教育家的沃土。如果我们能切实地加以继承与发扬,我们会有很多收获。孔子的思想非常丰富,而教育是其最核心的内容。在《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典中,所揭示的教育最基本的规律,直到今天依然适用,包括有教无类、因材施教、教学相长、启发式教学、自主学习、德艺双馨、知行合一、言行一致、以身作则、终身学习、建设学习型组织等。


学习古人,将复杂的事情简单化


中国的教师培养原本并没有特别严格的规定,什么样的人能当老师?孔子说得很简单,“温故而知新,可以为师矣。”作为教师,既要了解传统,又要掌握新知识;既要了解以往学生的特点,也要能够发现当下学生的问题,这样方可当一名老师。因此,我们看到历史上很多人既可以官,也可以为师,这是很普遍的现象。我们要学习古人,将复杂的事情简单化,至于更为具体的内涵,我们可以在弄清楚问题的本质后,再去逐步充实,这样对问题的认识才能清晰透彻。


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教育家应展现独立的见解


中国传统的教育工作者虽有教材,也自编教材,但是他们不被教材局限。教育方针确定的目标是一个崇高的目标,我们要实现这一目标,就需要与时俱进,更新自己的观念。如果只是做教材的传播者,就不能称之为教育家,因为“教材的传播者”没有教育家应具备的特点,也没有展现出教育家应当具备的独立见解。


今天的教育家,乃至一位普通老师,都应认识到:党的教育方针所确定的目标,其实是一个基点,在某种意义上甚至可以说是一个底线。而教材则是一个基准、一条底线。优秀的老师一定是在这个底线和基准上,有独到的思想建树和育人实践,这样的教师方可称为教育家,其经验也值得传播。


中国百姓对教育有一种特殊的期待,这与我们的教育前辈、伟大人物密不可分。作为教育工作者,一定要热爱教育。如果把教育当成一个行业、一个衙门,这样的教育者即使有再多的头衔,也没有意义。教育家要有事业心和使命感,对教育和教师的专业发展怀有执着的精神,并深信中国传统教育思想具有永恒的价值。


作为教育家,不一定非要标新立异,但必须按照科学规律,因校制宜,这样教育的很多特色与优势才能呈现出来。教育家精神是人类的重要精神遗产,具有人类性、原创性、永恒性和整体性,所以不宜将其拆解得过于零碎。我们应警惕僵化的思维方式。


此外,教育家在教育教学与人才培养过程中,会面临很多新的问题和挑战。他们不是消极回避,而是积极应对,同时还能够把握住教育的本质。上个世纪90年代,中国曾盛行“成功学”,其关注的是什么?只是少数优秀者,因为这类孩子在所有孩子里面占比不到20%。当我们的教育方针着眼于培养所有人、提升所有国民素质的时候,仅仅研究少数人的成功显然是有问题的。因此,我们应研究教育过程中的“失败”现象,把导致这种“失败”的问题找出来,并逐一解决,这样,教育教学才能真正适合每一个孩子。有很多事情,我们只要用心去做,端正自己的思想,调整自己的教育和教学思路,就会发现很多智慧,坚守初心,最终都能够取得成效。


教育工作具有实验性


我们在探讨教育家精神的时候,要注意人类有史以来的教育家们,他们在生活、言论和实践当中积累的经验,我们应认真学习和消化,也可以用自己的实践加以检验。当然,并非前人所说的都是对的,我们需要在教育过程中去验证。教师的教育工作本身就具有实验性。如果发现了一个问题,无论是教学问题还是学生问题,我们就要有所设计,尝试着开展教学。这种实验跟科学实验不一样,它是针对学生具体情况“对症下药”。教育是这样,教学是这样,家校关系是这样,人才评价也是这样。


我们要通过对教育家精神的弘扬,让所有人正确认识教育,让所有老师通过对教育家精神的感悟和实践,为中华民族的伟大复兴、为人类社会的进步作出应有贡献。


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供稿:敬德书院