“中国传统文化通识”课程第六讲暨课程结业仪式
中国政法大学教授 王心竹 2025年5月27日，是“中国传统文化通识”课程第六讲暨结业仪式。暑气微热，勤学依旧，学员们如约而至笠僧堂，参加课程第六讲暨结业仪式。中国政法大学王心竹教授带来“中国传统文化的生命观”的讲座。讲座以中国传统文化中的生命哲学为核心，结合儒、释、道三家经典文献，系统梳理了中国人对生命起源、生命的自然属性及生命过程的深刻理解。 壹 何以有生命：气论主导下的生命形质构成论 王教授指出，在中国古代的哲学观念中，“气”是构成人和万物的基本元素，是宇宙万物的本源。她引用《国语》《周易》《道德经》等典籍的论述加以说明。《周易》有言“天地氤氲，万物化醇”，强调阴阳二气交感而生万物；《庄子·知北游》提出“人之生，气之聚也”，将生命的存灭归结于气的聚散；张载在《乾称》中进一步阐释“天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性”，将人的生命与天地之气融为一体。王教授指出，“气”不仅是生命的物质基础，更是动态和谐的能量。“通”是气的运动特征，“和”是阴阳之气在往来屈伸、相磨相荡、相感相应、吸引排斥的过程中达到的和谐协调的状态，是宇宙中生命产生和持续、生生不息的根本条件。“气”的运行规律与协调状态共同维系着宇宙的生生不息。 贰 生命的自然属性：重生贵死的多元诠释 在“如何看待生命”的探讨中，儒、释、道三家展现了不同的价值取向。 道家重生，看重生命的自然长度。王教授列举了老子、庄子以及他人论杨朱的言论，指出老子主张“恬淡为上”，反对战争与过度干预；杨朱全性保真，不以物累形，以“存我为贵”，既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”；庄子以“不材之木”等寓言，提倡在材与不材之间顺世安命，尽其天年。 儒家主张道德至上，群体为先。孔子强调“未知生，焉知死”，将生命的意义聚焦于现世责任；孟子提出“舍生取义”，彰显道德价值高于肉体存续。王教授用孔子与子路对话的“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”来说明儒家的正命思想，反对无谓的牺牲；王教授还用《论语》中子贡与孔子关于管仲的讨论，即“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”，以此来说明儒家群体生命高于个体生命的主张。 佛教认为生死皆空，以“六道轮回”观消解对死亡的恐惧，主张“不杀生”与“一体共生”，倡导以慈悲心善待一切生命。 儒释道三家虽视角不同，但共同构建了“重生贵死”的文化基调：既敬畏生命的自然属性，又赋予其超越性的精神内涵。 叁 生命的过程：生命的意义和价值 关于生死过程，中国文化的回答充满哲思与豁达。王教授用“生死必然、存顺没宁、舍生取义、慎重追远”来概括儒家对待生命的智慧通达。张载“存吾顺事，没吾宁也”的箴言，道出儒家坦然面对生死的态度；《论语》中“慎终追远”的训诫，则强调以礼制寄托对生命的敬重。王教授用“贵生乐死，以死生为一条，超越生死、登假于道”来表达道家的生命智慧。庄子“鼓盆而歌”的故事颠覆了世俗的悲喜，主张“以死生为一条”，将生死视为四季轮转般自然。其“乘云气，骑日月”的至人境界，更展现了超越生死的自由追求。佛教通过“诸行无常”的教义，引导人们放下对生死的执念，追求涅槃的终极解脱。 王教授认为，中国文化中的生死观并非消极避世，而是以“向死而生”“以生观照死”的智慧，提示人们重视生命、尊重生命、把握当下，鼓励人们在有限的生命中实现精神的永恒。 本场讲座不仅是一次文化溯源，更是一场生命教育的洗礼。在传统与现代的交织中，中国哲学中的生命观依然闪耀着启迪人心的光芒。 第六讲之后，书院随即举行了课程结业仪式，班主任宋俊玲主持了结业仪式，三位优秀的学员代表分享了自己的学习心得。 北京市海淀区宏远幼儿园 杨雪 北京市海淀区宏远幼儿园杨雪园长谈了自己的学习收获：在知识层面，填补了许多传统文化知识的空白，构建起了相对完整的知识体系；在思维层面，传统文化中蕴含的辩证思维、整体思维和系统思维，让人学会从更宏观、更全面的角度去思考问题；在精神层面，传统文化中倡导的仁爱、诚信、正义、和谐等价值观，如同一盏明灯，让我们在纷繁复杂的现代社会中，找到了内心的宁静与坚守，更加明确了自己的人生方向和价值追求。 北京十一中关村科学城学校 唐艳坤 北京十一中关村科学城学校唐艳坤老师以“承天人之脉，行知行之教”为题谈了自己的三点感悟。唐老师是初中语文教师，她深切体悟到：中华文化不是故纸堆中的符号，而是流动的血脉。正如《尚书·尧典》所言“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”，从修身到平天下，传统文化始终以“人文化成”为使命。作为语文教师，将以典籍为舟，载学生遨游文明长河。教《论语》，不止于“学而时习”，更传递“士志于道”的担当；读《孟子》，不止于“鱼与熊掌”，更唤醒“四端之心”的良知；解《庄子》，不止于“逍遥游”，更启迪“与天地精神往来”的自由。愿以微薄之力，让年轻一代在传统文化中找到“安身立命”之根，为时代注入“刚健日新”之气！ 北京市中关村外国语学校 郑芳 北京市中关村外国语学校的郑芳老师是一位高中英语老师，她谈到：学习过程中得到的启发促使我对英语教学的主题语境、语言技能、文化意识、思维品质有了新的认识，开始思考英语课堂中如何平衡语言工具性与文化主体性，也开始真正理解了钱穆先生所说的“对传统文化应有温情与敬意”——唯有深入其思想肌理，才能在跨文化传播中避免“失语”与“误读”。同时，作为学校的校长助理，郑老师还谈到：这场学习赋予我的，是打破语言与文化边界的钥匙，传统文化不再是碎片化符号，而是流淌在民族血液里的活的精神体系。在聆听与思考中，我找到了传统文化与现代教育的融合密码，完成了从“知其然”到“知其所以然”的认知跃迁，感受到了提升学生国际理解素养的有力支撑，同时，也明确了一项英语教师新的功能定位——“教育生态构建者”。 王心竹教授有感于三位老师的发言，对海淀教师的传统文化素养赞赏有加，她希望之后有机会就传统文化中的相关问题，尤其是教育问题能与老师们进一步交流探讨。 敬德书院 高峰 敬德书院高峰副主任代表教科院领导向授课的王心竹教授、李春颖教授表示感谢，感谢她们为海淀教师带来精彩的课程，也感谢她们为书院课程付出的辛劳。高主任希望学员继续不断深入地学习优秀传统文化，成为我们文化的守护者、创新者和传播者。 此次“中国传统文化通识”课程学习之旅圆满结束，我们深知“自家的无尽藏”，将带着文化自信，继续探寻优秀传统文化的根脉，继续提升我们的优秀传统文化素养，以“胸怀天下，以文化人的弘道追求”激励自己，为我们的学生培根铸魂，实现立德树人的根本目标！
供稿：敬德书院
