2024年敬德书院工作汇要——学术课程

课程是书院教师培训工作的根基，书院深耕中华优秀传统文化教师培训十年，学术课程培训方面既延续已有的课程，又不断探索新的课程，丰富学术课程培训内容。2024 年，书院开设四门学术课程：《文心雕龙》研读、《中小学礼乐文明教育》、《中国古典诗词赏析》、《人工智能时代背景下的中医药文化》。

一、《文心雕龙》研读课程

（一）开课缘由

书院立足中华优秀传统文化教师培训工作，为海淀的教师提供了丰富的课程内容，从建院起到2024年上学期已经开设了20多门学术课程，侧重于经部、史部，涵盖了子部的经典著作，《文心雕龙》是首开集部类的经典研读，且《文心雕龙》是我国古代第一部文学理论著作。对于喜欢文学的人，不应该不读《文心雕龙》。对教师而言，它对写作、鉴赏的论述，对教师的写作教学、古诗文鉴赏教学有指导价值。为此，书院特别邀请《文心雕龙》研究专家，中国人民大学国学院的袁济喜教授为教师开设这门课程。

（二）班级情况

共有26所学校和单位的40位学员参加学习，大部分都是语文老师。另外还有其他学科，数学、物理、化学、心理、思品/政治、图书馆理、综合实践、青少年活动培训管理等各学科的老师，可见，《文心雕龙》研读课程受到各学科老师的喜欢。

（三）课程内容

（四）课程成果

班主任宋俊玲老师编辑形成近9万字的课程文集《藻耀高翔  文笔鸣凤》，包含前言、专家文章、学员感悟、课程微信报道和后记，文集全面总结了课程学习情况，记录了课程内容，呈现了学员的学习收获。课程增加了教师对《文心雕龙》的理解、对刘勰的敬意；加深了对文学创作的思考；促进了对哲学的思考；引起对成人、成才教育的思考；以及对教师现状的思考。

（五）学员反馈

我一直都很喜欢中国传统文化，一直也在不断学习中国传统文化的知识，但中国传统文化的知识真的是学不尽，而且常学常新，往往让我有意外和惊喜，也会时不时解开我的困惑与不解。在袁老师讲解《文心雕龙》的过程中，我不仅在学《文心雕龙》这部经典，也是通过袁老师的讲授在接受中国古代文学的洗礼。

《文心雕龙》在大学时就学的稀里糊涂，印象最深刻就是一个字——“难”！没想到工作多年后还能有幸聆听袁济喜教授的讲授，有限的几节课却让我受益良多，仿佛拨云见日，对往昔头疼的《文心雕龙》多了一些理解。

蒙曼教授曾经结合刘勰先生在《序志》篇中的记载说过这样一段话：“在刘勰看来，‘文心’就是文章的用心、立意，‘雕龙’则指写作要像雕刻龙纹般细腻，才能够创作出有体有用的好文章。”作为一名语文教师，何其有幸，千余年后我们能拜读先生文典，感悟先生的“擘肌分理，唯务折衷”，修炼一颗文心，“振叶以寻根，观澜而索源”。

二、中小学礼乐文明教育课程

（一）目的意义

中华优秀礼乐文化是中华民族长期发展过程中，积淀形成的思想文化、制度文化的结晶；对中华民族的精神形成、政治制度的构建、社会秩序的规范、伦理道德的教化、人际之间的交往、与其他国家民族之间的交流产生这持续且久远的影响。同时，中华优秀礼乐文化具有极强的品德养成与规范行为的特性，是落实立德树人根本任务的有力举措，在促进教师专业成长、构建和谐校园环境、促进学生的全面发展方面，能够发挥巨大作用。

1.礼乐文明教育课程有助于传承中华优秀传统文化的核心内容

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，礼乐文化是中华优秀传统文化的鲜明特质，是熔铸在中华民族血脉之中的文化基因。教师是立教之本、兴教之源，礼乐文明教育课程的开设有助于传承中华优秀传统文化的核心内容，有助于将教师培养成弘扬和传承优秀传统文化的先行者。

2.礼乐文明教育课程有助于落实立德树人根本任务

礼乐文明教育是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，是培育君子人格的根基，能够涵养学生高尚的品格，塑造学生优雅的德行。中华优秀礼乐文化具有极强的品德养成与规范行为的特性，与品德教育协同推进，可以有效落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

3.礼乐文明教育课程有助于培育未来国际化人才

礼乐文明教育可以有效增强学生的文化自信与国家认同，提升学生的全球胜任力。通过礼乐文明教育，学生能够深入理解中华文化的精髓，了解和学习国家的传统文化，有助于增强学生的民族自豪感和国家认同感，树立正确的历史观、民族观和国家观。同时也能使学生意识到不同文化的价值。这种文化自信与包容性的培养是国际视野形成的基础。

(二）教学实施

本课程由清华大学彭林教授团队及中国音乐学院修海林教授担任主讲，以海淀区中小学语文、历史、道德与法治（思想政治）等学科教师、参与校内课后服务及外事工作的教师为主要培训对象。课程共设置“礼乐文明概论”“礼与仁”“礼与敬”“礼与乐”四个学习模块。

礼乐文明教育课程5月7日开课，28日结业，共4次教学活动，16课时。通过主题学习的方式，引导学员认识和理解中华礼乐文明的整体样貌及其核心要义，深入思考礼乐文明教育对实现中国式教育现代化所具有的现实意义、未来价值。在增强文化自觉，丰富知识储备，提升理论修养的同时，不断增强新时代教育工作者的使命感、责任感与自信心。

（三）课程成果

礼乐文明教育课程按照计划完成全部教学内容，海淀中小学三十余位干部教师参加学习，为礼乐文明教育的实践探索再次注入新的活力。课程文集《博文约礼》编辑成册，收录专家文章、课程讲义、学习体会等内容，全面总结了课程学习情况。

专家学术文章以及部分学员的学习体会通过《敬德书院学刊》“敬德书院微信公众号”和网站进行推广宣传，实现了书院课程教学、文化宣传推广的融合。“士不可以不弘毅，任重而道远”。每一位学员都是传承礼乐文明的星星之火，在不久的将来一定能够看到老师们在礼乐文明教育的生动舞台上展现不凡的身姿，为中华礼乐文明的传承与弘扬做出自己的贡献。

（四）学员反馈

礼乐文明教育课程在为海淀中小学教师营造静谧的学习氛围、严谨的思考场域的同时，也精心营造着轻松、和谐、愉悦的交流分享空间，以促进观点、思路、策略共识的形成。参加课程学习的老师们认为：首先，礼乐文明教育实践重在体现中华民族博大精深的文化内涵。

礼的核心精神是敬，所谓“礼者，敬而已矣。”要引导好学生以礼治己、以礼待人，时刻心存他人，尊老敬长，尊师重道；对学业、事业、家庭以及国家始终怀有深厚的敬意，做到心系家国，敬业乐群。

其次，礼乐文明教育实践教师自身修养是关键。教师要不断地强化自身的学习意识，通过学习不断精进教学能力。“学然后知不足，教然后知困。”在学习和实践中不断发现问题、完善自己、提升自己，实现教学相长。

第三，礼乐文明教育实践必须体现在师生的工作、生活细节上。教师必须从自身的细节做起，让自己的生活和工作被礼乐真正浸润，然后才能引导学生主动用礼乐提升生活、学习的品质。教师的示范和表率是最好的“礼乐教材”，是最有效的“礼乐教育”。

第四，礼乐文明教育实践要与师生真实的生活自然融合在一起。特别是让孩子们在生活中真切的感到礼乐的存在和它的亲切，乐于礼乐的践行，尽情的享受礼乐的美好。所谓“礼乐皆得，谓之有德。德者得也。”

三、中国古典诗词赏析课程

（一）开课缘由

书院一直重视诗词课程的培训工作。2023年12月9日，书院邀请专家学者、中小学教师进行了有关中小学中华诗词教育的研讨交流。在此次研讨中，北京语言大学的王培友教授提出应该更加重视师资培养，他认为：现行的学生培养模式，在很大程度上限制了学生对于中国古代文化体系、知识体系和思想体系的学习和研讨。中文专业的毕业生大多更为重视语言文学的艺术性、审美性，其知识架构往往是以现行的基于西方学科体系而来的学科分类知识。研究生或博士生教育，往往又滑入重文献实证、重叙述而少义理探讨、少人生情感体验和审美体验，因为自身修养不够无法进行义理探讨。中国古代诗词不仅是语言艺术，更是以儒家思想为基本知识架构的士人的人生体验、济世理想和起伏升沉的精神书写。因此，不少老师对于诗词蕴涵的文化精神、思想境界和复杂的人生体验等有所疏离。

基于上述研讨建议，书院邀请王培友教授开设《中国古代诗词赏析》课程，从诗词语言艺术、中国传统文化精神两方面入手，对诗词艺术品格及其生成机制有所了解，从深层的艺术生成原理方面来触摸到诗歌的特质、特征、呈现形态和发展规律等。

（二）班级情况

共有33所学校（单位）的近50位学员参加学习，学段涵盖高中、初中、小学、幼儿园；学科大部分都是语文老师，还有数学、物理、化学、美术、书法、音乐等学科的老师。另外，有学校（单位）校长、园长、教学主任等参加。可以说不同学科、不同学段、不同职务的老师都希望学习这门课程。

（三）课程纲要

第一讲 文体功用、诗乐关系与诗体"当行"

1.概念辨析：诗、词、语言艺术、文化精神

2.文体的使用惯例、功用固化与体式规范

3.从使用惯例到问题功用的约定俗成

4.诗词文体的体式要求、诗乐舞对语言表达的制约及诗体的“当行”

第二讲：诗言志与诗词的“中和”与“血性”

1.诗言志：“志”的早期意义、发展流变和 “情志” 关系问题

2.从西汉至唐宋时期的“言志”及“言情”诗歌书写

3.从“《诗》教观”到“温柔敦厚诗学观”的审美变迁

4.汉代到唐宋诸家对“诗言志”及“温柔敦厚”诗教传统的解构与重建

5.宋诗“言志”与宋词“言情”的分途及宋词的审美主体取向

第三讲“词言情”与宋词的祖型、范式与语言艺术

1.从宋词两大祖型、三大范式看词“言情”特质的生成

2.宋词“言情”的五种主要类型及其“言情”特质

3.宋词“言情”的书写技巧、写作程式及其规范性要求

4.宋词“言情”的“雅”“俗”审美取向问题

第四讲 诗言理与哲理诗的诗性品格

1.“理”“哲理”“哲理诗”与中国古代哲理诗类型

2.诗歌“言理”书写历程及“诗言理”功用观的历史生成

3.玄言诗、佛理诗和玄理诗的内容或主旨类型

4.理学诗的内容或主旨类型、表达方式与审美风貌

5.中国古代哲理诗的历史地位及其文化价值。

第五讲 “道在日用”：诗词文化与社会生活实践

1.“诗道”落实于日常日用生活实践之所以可能

2.以审美的日用生活实践而落实“诗道”的路径

3.诗用“三维”的载体形态与践行“诗道”的方法

4.形塑主体：关于诗词的生活日用修行及其实现路径

（四）课程成果

此次课程内容非常新颖，学术性很强，带给了老师们全新的收获。班主任宋俊玲老师编辑形成12万字的课程文集《何以诗词》，包含前言、专家文章、学员习作、微信报道和后记。文集全面总结了课程学习情况，记录了课程内容，呈现了学员的学习收获。

（五）学员反馈

清秋时节，行过禹行桥，踏入端庄古朴的笠僧堂，我们开启了“中国古典诗词赏析”的学习之旅。王培友教授以敏锐的学术眼光和丰厚的学养，为我们打开了欣赏理解中国古典诗词的新的维度和视野。

王教授的这个讲课思路给我在指导学生完成论文和自己完成科研课题都很有启发。王教授求真的态度非常令人佩服，为了一个概念可以参阅40多本书。对“当行”的解释解答了开课之前的我的不少疑问。

特别感谢老师们的用心相待，让我在这个浮躁功利之风盛行的时代，看到真诚、质朴的友好、美好，学到深刻、深厚的知识、文化，遇到做学问、做人做事的示范，我会更加努力地鞭策自己，向老师们、同仁们学习，脚踏实地、日积跬步、努力向前。

四、人工智能时代背景下的中医药文化课程

（一）目的意义

为打造高素质专业化创新型干部教师队伍，开展多层次教师培训，提升教师中华优秀传统文化素养，推动学校深入开展中医药文化教育。敬德书院开设“人工智能时代背景下的中医药文化”课程。AI时代的到来，让传统中医文化面临着诸多机遇与挑战。传统中医不仅仅代表着过去中国医药的发展成就，也被寄予能够在未来结合现代医学技术与科技手段制造出更多的希望和精彩！

（二）教学实施

2024年11月12日，《人工智能时代背景下的中医药文化》课程首讲在海淀区教科院敬德书院笠僧堂内举行。来自海淀区30余所学校的近50位中小学教师参训。书院邀请清华大学电子工程系助理研究员、高级工程师王丽婷作为首讲授课专家。

海淀区教科院副院长燕海霞出席开班仪式并讲话。她在讲话中指出，中医药文化的精髓迄今仍在为我国国民所用，它的传统精神早已沁润到每位中国人的生命之中。我们要落实中小学中医药文化教育贯穿国民教育始终的政策要求，如何用研究出的规律，提炼出的经验，指导我们的教育工作和教学课堂，是我们目前最为紧迫的任务。此外，课题研究需要我们进一步体系化、结构化，全面统筹、系统规划，逐步落实，内部转化成教育教学可用的丰富资源，才能走得深远。她谈到：教育的价值是任何人、任何机器都无法替代的，我们学习中医文化，所思所想，必须以高度负责的态度，对孩子、教师、家庭有所指导。另外，中医药文化教育需要兼顾五育融合与科技融合，通过意识渗透，惠及到海淀师生。总之，我们要发挥“大医精诚”的仁爱精神，共同将中医药文化的优良传统承续弘扬到校园之中。

海淀区教科院敬德书院高丹老师作为课程班主任、以及海淀中小学中医药文化区级群体课题的负责人，带领大家回顾了海淀教育近十年来，关于中医药文化教育从无到有、从片面到系统、从浅层到深入的研究过程。她介绍到，本次课程学员多为研习中医药文化教育多年的中小学教师，他们有着对中华优秀传统文化深沉的热爱与中医教育坚定的信念，带着这份信念与坚持，他们在海淀课堂上深耕多年，一直坚守着中医药文化进校园的阵地，此次共学，可谓同声相应、同气相求。

前两场讲座由清华大学电子工程系助理研究员、高级工程师王丽婷老师讲授。王老师分享了自己的学术研究历程，怎样通过现代科技研究中医，是她近年来研究思考的主要方向。她讲到，从人脸识别活体检测研究过程中注意到人的皮肤、脉搏、舌象变化反应身体变化等诸多现象受到启发，认为未来的中医研究应该与现代科技结合！

人工智能时代背景下的中医药文化教育，不仅仅要关注当下的技术对医学带来的改革与变化，还要守正创新，正本清源。后两场由医学博士、北京中医药大学中医学院副教授、硕士生导师赵歆主讲。她从中医文化史的角度带领学员们进行了两场生动绚烂的中医文化之旅。

（三）课程成果

本学期四次课程结束后，学员们学习积极性持续高涨、热情不减，老师们对两位中医药科技专家赞不绝口，纷纷表示要求继续设置此类课程，日后还会继续跟进中医药进校园的课题以及课程实践。课程班随后制作了“《人工智能时代背景下的中医药文化》——敬德书院中医课程班文集”。文集收录了专家授课PPT与参与课程学习的教师文章38篇，共计8万余字。

（四）学员反馈

内容非常丰富，中医与教育结合的理念、还有老师多年的实践经验，感觉听不够，希望有更多跟您学习的机会。

听王教授的课，给我带来无限深思，似理解又貌似没悟到。总想把这个课件反复看几遍，寻找点我需要的答案。

您不止是在讲中医，更能将中医和中国传统文化、教育，以及现代科技进行高度融合。听着实在太有意思了，希望以后有机会能够参加您更多的课程，更希望您能够开展线下活动，例如您昨天讲课说的呼吸促使荷花开阖之类的，我很感兴趣，也很期待。

作为一个“资深”的中医爱好者，自以为对“阴阳”有所了解，认为它们之间单纯是此消彼长的关系。但王教授的“太阳和大海”的方法论让我有了新的认识——纵向思维。尤其是讲到往往越是“太阳”的孩子，越容易真正的静下来和专注。作为一名班主任，反思自己希望学生多安静（“大海”）的教学方式，他们是否是真正的“大海”，尤未可知。

王教授讲到佛教在中国本土化的历程，从“佛教在中国”到“中国的佛教”，其中一个本土化转折点是六祖惠能的出现。而“科学在中国”到“中国的科学”还未完全实现，而重要的环节是作为中小学教师的我们需要培养出科学界的“六祖惠能”，学生要学习，老师也要与时俱进，更好引导学生“会解题”，更会“提问题”。

王教授讲到的三阴三阳学说、整体观、生机论……我还在持续学习、体会中。

我真的觉得一个人的培养是综合素质，德育是根基，不能分开管理。……我非常认可您把中医与教育结合的理念，让孩子从小学会养生、贵生、乐生的生活态度。

五、朗诵演讲俱乐部活动课程

海淀区教育工会教职工朗诵演讲俱乐部根据区教育工会计划和安排，结合教师工作特点和专业发展需求积极开展会员活动，努力丰富俱乐部成员的业余文化生活。俱乐部借鉴书院课程操作的成功经验，融师德教育于形式多样、生动活泼的活动之中，创造性的实施俱乐部活动课程。

（一）参与劳模工匠进校园主题教育活动

组织俱乐部成员参与海淀教育工会“礼赞劳模育匠心 劳动筑梦谱新篇”暨劳模工匠进校园主题教育活动，通过活动弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。俱乐部组织成员精心排练配乐诗朗诵《致敬劳模》，并在5月24日中关村三小活动现场成功演出。得到与会领导、劳动模范及优秀教师的高度赞扬。

（二）参于书院秋季会讲

2024年9月26日海淀教育工会朗诵俱乐部组织海淀区教育科学研究院部分成员，参与“以文化人成就良师”敬德书院秋季会讲暨办院10年研讨会，现场朗诵《敬德书院赋》与《敬德十年记》，精彩呈现了海淀敬德书院成立10年来，立足海淀教育沃土，全力服务海淀教育发展的精神风貌。

（三）实施“中华经典诵读系列活动（2024年）”

2024年11月，朗诵演讲俱乐部策划实施“中华经典诵读系列活动（2024年）”，该系列活动旨在引导教师弘扬中国特有的教育家精神、传承和弘扬中华优秀传统文化。活动通过经典篇章的诵读（传习）活动，向俱乐部成员渗透中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德以及中华人文精神。提升俱乐部成员的文化素养、师德修养、朗诵技能以及教学能力，并进一步丰富教职工文化生活。