2017年敬德书院项目合作

   敬德书院在建立自身课程体系的同时，积极与国内高校、研究机构，政府相关部门合作开展国学培训和项目研究，进一步提升书院的办院品质。

   2017年，书院先与首都师范大学中国国学教育学院合作，持续进行了“海淀区中小学干部教师国学教育与课程改革培训”项目；继而由海淀教科院、敬德书院与国务院参事室中华诗词研究院联合主办的首届“中国诗词赏析与创作”专题研修在暑期热烈举办；下半年，与海淀教科院、中国少年儿童新闻出版总社、北京师范大学国学经典教育研究中心、海淀民族小学联合举办了“诵读经典?传承文化——小学传统文化教育全国高端论坛”。之后，由清华大学哲学系、海淀敬德书院、“论语汇”公益文化社群、中华炎黄文化研究会学术委员会联合举办的“首届现代性儒学”论坛亦选择在敬德书院举行。

一、2017海淀区传统文化教育骨干师资培训项目

   2017年在海淀教委的领导下，海淀教科院、海淀教委人力资源科与首师大中国国学教育学院多次沟通协商，确定实施“2017年中华优秀传统文化教育骨干师资”培训项目，委托敬德书院与首师大中国国学教育学院合作落实。经过认真的前期筹备和宣传，本期培训班招收教师学员82人，设计面授和观摩课程15次（全天），总计 120课时，其中理论学习48课时，技能学习48课时，教学实践24课时。开展公开课观摩7课时，说课展示2课时。课程文集总共收录学习体会、案例设计120余篇（课）合计26万余字。项目团队组织7位专家进行授课指导。前后历时六个月时间，最终完成学习任务并取得结业证书的学员为60人。

   依照《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》文件精神，本期培训方案在制定过程中，海淀教科院、海淀教委人力资源科、敬德书院与首师大中国国学教育学院进行了深入地沟通探讨，最终决定将培训分为四个阶段：

   第一阶段：2017年7月11日-7月13日，以中华优秀传统文化教育基础理论为主，系统提升学员国学教育理论水平。

   第二阶段：2017年8月28日-8月30日，以教学理论与经验分享为主，注重从理论认知向教学实践靠拢和过度。

   第三阶段：2017年9月15日-10月27日，以经典吟诵及教学设计交流为主要内容，进行教学实践操作性培训学习。

   第四阶段：2017年11月3日-11月24日，以入校交流和课堂教学展示活动为主，促进学员课程建设与课堂教学实践能力的提升。

方式内容：

第一阶段：2017年7月11日-7月13日

   课程以中华优秀传统文化理论基础为主，为学员奠定坚实的国学基础，课程内容为：《中华文化精神》、《儒学大纲》、《现代儒者》以及《中国古代的教育体系与方法》和《当代国学教育的体系与方法》。课程专门邀请了中国国学中心学术处处长、百家讲坛中华孝道主讲人、朱翔非教授、中央民族大学哲学与宗教学学院张之锋副教授与首都师范大学中国国学教育学院徐健顺副教授为参训学员进行授课，帮助学员认识中华文明、中华优秀传统文化与国学的关系，了解了儒学的系统与主要理念，感悟儒士精神：真儒者，必能铁肩担道义；真儒者，理应精思而践履。

第二阶段：2017年8月28日-8月30日

   课程安排从理论向技能学习与教学实践靠拢，课程内容为：《诗教传统》、《古诗文主题》、《中华传统读书法》、《语文吟诵教学系统简介》与《吟诵教学实践分享》。本阶段邀请首师大中国国学教育学院徐健顺副教授、潞河中学邵坤老师、首都师范大学附属回龙观育新学校郭松老师进行授课，徐教授从《诗经》出发讲解文以载道、以文化人的诗教传统，点明后世主要是通过儒士这样一个特殊的群体继承诗教传统，传承中华文化精神。并对中华传统读书法进行了详细的解读，让吟诵这一传统的读书法走进参训老师的世界，同时邵坤老师和郭松老师通过分享的形式分享了教学实践中的吟诵教学，为参训学员提供了教学借鉴。

第三阶段：2017年9月15日-10月27日

   利用五个周五（全天）的时间，进行了经典吟诵实操性的培训学习，本阶段邀请了中华优秀传统文化教育促进会秘书长刘琴宜老师、中华优秀传统文化教育促进会研发部主任龚昊老师以及首师大中国国学教育学院副教授徐健顺老师担任主讲专家，课程内容包括《唱自己的歌》、《近体诗吟诵》、《蒙学吟诵》、《古体诗吟诵》与《古文吟诵》。引导学员对中华传统读书法吟诵进行系统的学习与训练，同时注重将传统读书法与课堂教学进行有机结合，深化古诗文课堂教学的设计与研讨，将中华优秀传统文化借助吟诵带进入到课堂中，将中华文化精神通过骨干师资的培训，辐射到每一位老师，让中华文化精神浸润课堂，进入学生们的内心。

第四阶段：2017年11月3日-11月24日

   组织参训学员开展入校观摩与总结。本期培训敬德书院与首师大中国国学教育学院一起与海淀区十所学校校领导共同召开了项目合作校工作会议，以十所项目合作校为展示基地。培训工作组为10所项目校教学实践提供必要的指导和帮助，其中六所学校确定于第四阶段进行教学展示活动。即海淀区台头小学、首师大附属玉泉学校、海淀区翠微小学、海淀区星火小学、海淀区图强二小以及首师大二附中。

   为保障教学展示的效果，敬德书院高峰老师、首师大中国国学教育学院培训部孙清珍老师、李刚老师和李俊老师组成项目指导工作组，对每所学校进行入校沟通、吟诵观摩课的指导，每所学校交流时间确保不低于4个小时，力争工作做细、做实。在这个过程中，我们也意识到：只有深入学校当中，走进教师、走进课堂才能真正了解学校对于传统文化教育方面的需求是什么？才能更有针对性的做工作。我们要把工作做到“田间地头”，那里的天地“生动活泼”。

   通过与每一所学校的沟通，一方面保证入校活动顺利进行，保证公开课顺利开展，解决老师备课过程中的疑惑。另一方面，能够让我们倾听到一线教师对于传统文化教育的困惑，了解到学校层面在推动传统文化教育过程当中的难题。希望在以后的时间里能够和项目校深入密切合作，共同将中华优秀传统文化教育做到学生身上，为提升文化自信做出自己的贡献。

本期培训效果的评估是通过谈话、结业考核以及培训过程分析等手段相结合的方式，根据学员和讲师的信息反馈以及作业收集整理分析等数据信息来体现的。从满意度、学习度、应用度三个指标上来评估本次培训。

   满意度，是衡量培训成功与否的基本指标之一，参训人员对培训安排的满意度直接影响到培训的效果。只有一个较高的满意度，才能支撑起一次成功的培训。通过学员采访、项目校领导采访、作业收集分析和出勤率，我们了解到，参训人员对本次培训的满意度非常高。

   在与项目合作校校领导的沟通中，我们发现：学校高度重视本次培训，每所学校都安排多名老师参加培训，在学校繁忙的教学任务中能够每周安排一天的时间参加本次培训，可见校领导给予的大力支持支持；参训老师多都是班主任，在保证正常教学秩序与授课进度与效果的基础上，积极出勤，努力学习，这一点让我们看到海淀教师的风采，也看到海淀教师对于传统文化的热爱与追求。

   参训老师们提交的培训心得与教学设计集中收录进课程文集，总计26万余字。全面、具体的展现了学员学习的心得体会，更加难能可贵的是很多老师将此次培训班学到的知识转化为课堂教学的成果，真正做到春风化雨，学以致用。

   从授课专家的角度来看，老师们普遍感觉海淀的教师学习能力较强，接受知识速度快，创新意识强且富有实践能力。不过我们深知 真正将所学运用到教学当中，运用到教育事业当中还需要很长的路要走，深入、扎实的推进传统文化课程建设，我们的传统文化教育培训才真正有成果、有成效、有意义、有价值。

   本次培训前后历时5个月有余，82人参加培训，最后60人顺利结业。从一定程度上反映出一个问题：对于培训方案的设计，时间跨度过长，导致工学矛盾突出。从九月份开始的培训每周五全天，这在一定程度上给参加培训的老师造成了一些困难。培训内容的安排前期偏于理论讲解，趣味性弱，这也造成了部分参训人员的流失。但是我们必须看到，仍然有60位老师克服各种困难，坚持到了最后。留下来的老师将成为海淀区传统文化教育的骨干力量。同时，我们也看到部分老师对于传统文化教育的体系与方法不是很了解，对于教学实践环节仍存疑惑，传统文化的积淀尚有不足。这些更是我们前进的方向，也是我们努力的目标。今后开展教师培训将在培训时间的选择，在培训内容的设计，在培训效果的追踪朝着尽善尽美的方向去做。

二、“诵读经典?传承文化”小学传统文化教育全国高端论坛

   2017年11月19-20日，在北京市海淀区民族小学举行了此次论坛。本次论坛汇集国内传统文化领域专家学者、诵读名家、名师（名校长）参与，共同探讨传统文化尤其是经典诵读，在学校育人中的地位、实践和经验，由专家报告、校长论坛以及名师传统文化示范展示课三个版块组成。

   中共海淀区委教育工作委员会书记尹丽君及北京市海淀区民族小学校长马万成分别在论坛致辞，与会领导均表示，中华优秀传统文化积淀着中华民族独特的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。诵读经典不仅符合儿童的天性，而且也是他们汲取中华文化精华，培育文化自信、为人生打底的必经之路。国家教育行政学院国学教育研究中心主任于建福教授做了题为《最低限度的国学教育》的主旨报告，北京市海淀区教育科学研究院院长、海淀敬德书院执行副院长吴颖惠女士介绍了海淀区在传统文化教育方面强化师资培训、以课题引领方式推动学校传统文化教育的实践与思考。北京师范大学国学经典教育研究中心主任徐勇教授对《中小学传统文化教育指导标准》做了深入解读，并对推动传统文化教育的科学、理性实施提出了自己的建议。

   在下午的三个校长论坛中，有来自北京、深圳、江苏等地的六位校长代表，围绕“传统文化教育与学生人文底蕴培育、传统文化教育的课程建设与教学实施、学校开展传统文化教育的方式和途径”三个主题分享各自在传统文化教育方面的实践与思考。江苏省徐州市铜山区铜山实验小学教育集团杜庆峰校长、中国传媒大学附属小学田孝贤副校长、北京市海淀区民族小学窦丽娜主任就“学校传统文化教育与学生人文底蕴培育”的主题进行了汇报交流。深圳市南头城小学周玉萍校长、北京市海淀区星火小学关红校长、清华大学附属小学王峰主任，针对“传统文化教育课程与资源建设”这一主题进行了深度交流。江苏省常熟市总辅导员曹映虹、江苏省常熟市兴福小学顾素珍校长、北京市大兴区黄村镇第三中心小学李万军校长、北京市海淀区实验二小杨宏副校长介绍了各自学校在“传统文化教育的实施路径”方面的实践与探索。

   中国教育科学研究院研究员、中华孔子学会理事、北京什刹海书院副院长吴安春，中国孔子基金会文化大使、诗人徐国静，北京市教育科学研究院德育研究中心主任、研究员谢春风分别主持了三个分论坛，并向全体与会代表总结、汇报了校长论坛的精彩观点。敬德书院宋俊玲老师、高峰老师和达思潮老师参加了三个论坛的研讨活动，达思潮老师还带领分论坛参会教师诵读了南宋爱国诗人文天祥的《过零丁洋》，一同感受中华优秀传统文化中的家国情怀。

   20日上午，来自北京海淀区、江苏南京市、江苏海门市以及湖北武汉市的六名语文名师，分别围绕“文化通识”、“古诗词”、“蒙学经典”等主题，展示分享了六节精彩纷呈的传统文化示范观摩课，新颖的课堂理念、扣题的课堂主线、生动的示范讲解，不仅调动起每个学生的学习积极性，也深深吸引了在场观摩的全体教师。

   北京市教育科学研究院基教研中心小学语文教研室主任、特级教师张立军，北京师范大学附属实验小学特级教师、全国模范教师、教育部“国培计划”专家、北京师范大学继续教育学院兼职教授陈延军，北京市特级教师、教育部课程改革优秀教研员、北京市学科带头人乔亚孟为示范观摩课做了精彩点评，为现场观摩教师进一步深化传统文化教育、提升学生人文底蕴提供了新的思路和方法借鉴。

   当前党和国家大力倡导中华优秀传统文化，强调“文化兴国运兴，文化强民族强”。此次论坛以实际行动推动传统文化进校园，帮助广大孩子树文化自信，铸中国灵魂。来自北京海淀、大兴、房山等区县，以及河北、江苏、重庆、浙江、深圳等地的200多名校长、骨干教师参加了本次论坛。无论是文化学者从学理角度进行的主题演讲，还是一线教师的课堂展示，以及教育教学专家从一线教学角度进行的阐析，都给与会代表提供了丰厚的给养，代表们纷纷表示，回去以后要把参加此次论坛的心得实践于学校传统文化教育教学，让孩子们在记忆力最旺盛、心灵最澄澈的黄金时期，直面传统，诵读经典，汲取中华源头文化的精华，并受益终身。 

三、举办首届“中国诗词赏析与创作” ”专题研修班

   2017年5月19—20日，由海淀教科院、敬德书院与国务院参事室中华诗词研究院联合主办的首届“中国诗词赏析与创作”专题研修活动顺利开启。本次活动旨在落实国家和教育部对诗词教育教学的相关文件精神，通过古典诗词的赏析与创作塑造教师充满诗意的精神世界，以赓续传承源远流长的中华诗教传统。

   在为期两天的研修活动中，中华诗词研究院杨志新副院长、中央民族大学蒙曼副教授、北京师范大学李山教授、首都师范大学赵敏俐教授、北京师范大学赵仁珪教授等五位专家联袂开讲古典诗词，从不同层面、不同角度为海淀区233位中小学骨干教师全息解读古典诗词，带大家走进一个美轮美奂的诗词之境。

   作为本次研修活动的主办方，海淀教科院院长、敬德书院执行副院长吴颖惠、中华诗词研究院副院长杨志新先后发表了开班致辞。在明确本次研修活动的目的、意义的基础上，双方都阐述了合作开办本次专题研修班的重要意义以及对学员研修成效的殷切期待。

   中华诗词研究院杨志新副院长以《诗词的传承与发展》为题，阐述了传承与发展中华诗词事业的价值和意义。杨院长指出，要用一种大历史观看待中华诗词，把诗词放在文化传统中去考察其价值和功用。传统诗教经由学者阐释，开始进入教育者视野，诗词也由此成为审美教育、情感教育与道德教育的重要载体。杨院长的讲座站位高，立意深，为本次研修活动明确了方向，定下了基调。

   中央民族大学蒙曼副教授从“古典诗词的意象与意境”这一颇具中国特色的话题切入，细致分析了“意象”和“意境”的内涵及外延，娓娓讲述了古典诗词中的常用意象及其文化内涵，而这些意象的恰当运用又有助于营造出优美典雅的诗词意境。她旁征博引而又温婉亲和的讲述深深感染了研修班的学员们。

   北京师范大学李山教授以“古典诗歌的发展与流变”为主题，从宏观的文化视野审视了本体论和认识论两种文学史观，指出文学史记载的早期诗歌出现于西周，其主要功能在于“歌以发德”和“采诗观风”。之后，他逐一分析了诗歌在汉代、三国和南北朝等不同历史时期的发展流变及其相关文化现象。他贯通古今、开合自如的讲座风格让在座的学员由衷折服。

首都师范大学赵敏俐教授围绕“诗词的艺术与手法”这一主题，以《诗经》为例，为学员们系统讲述了历朝历代对比兴的内涵阐释，并且分析了《诗经》中的典型的“母题”和“原型”，揭示了中国古典诗歌“从比兴到象征到意境”的发展轨迹。其讲述细致严谨，让人暗生钦敬。

   北京师范大学赵仁珪教授以《近体诗的格律与创作》为主题，从近体诗声律方面阐释了如何欣赏古典诗歌、创作近体诗的格律基础及原则，还借助启功先生“竹竿说”来说明近体诗句的构成、近体诗的对仗等，引起了学员们的特别关注。

本次研修为海淀区中小学骨干教师提供了一个诗词素养提升的平台，让他们享受了一次古典诗词的集体狂欢。五位专家对诗词全方位、多角度的解读唤醒了他们心底尘封的诗情，增强了他们对诗词的认同、接纳、感知和理解。相信这些心中充满诗意的教师一定会让海淀的基础教育更具情怀，也更富诗意！

四、举办首届现代性儒学论坛

   2017年12月17日下午，由清华大学哲学系、海淀敬德书院、“论语汇”公益文化社群、中华炎黄文化研究会学术委员会联合举办的“首届现代性儒学”论坛在敬德书院笠僧堂举行。

   本次论坛以“儒学的现代性处境”为主要议题，清华大学哲学系主任、教授黄裕生，中国社会科学院哲学所《哲学研究》编审、中国社会科学院研究生院教授罗传芳，北方工业大学文法学院中文系主任、教授王德岩，中国社会科学院大学人文学院副教授于闽梅，曲阜师范大学教授崔茂新，海淀教科院院长、敬德书院执行副院长吴颖惠出席本次论坛并参与研讨。

   清华大学哲学系黄裕生教授对本届论坛的主题进行了详细的阐发，针对“儒学的现代性处境”提出了自己的观点，就“怎样理解现代性儒学？为什么要提‘现代性儒学’这一概念？”等一些列问题进行了回答。黄教授指出，理解现代性儒学，首先要理解何为现代性，它不只是一个时间性的概念，更是一个时代的概念，我们必须关注如下三个根本特征：一是经济社会成了社会生活的中心；二是社会对科学技术的严重依赖；三是当代社会确立人与人、人与共同体关系的原则与古代社会完全不同，个体的优先性原则是构建现代性社会的全部原则。黄教授还告诫今天的国学研究者，应当像王国维所提出的那样，治国学必须通西学。其原因除却儒学所处的现代性处境以外，最基本的是西学至少可以提供方法上的训练；其次，西方文化不是简单地由现代西方文化组成，而是希腊和希伯来文化汇通的产物，故而其思维深度更深。对于现代性儒学，黄教授认为就是在不同的文化视野下的重新建构和阐释传统。当然不单包括儒学，整个传统文化都需要这样解释，在不同的文化视野当中参照。在这个前提下，我们的文化传统、我们的儒学才能够获得新的意义。我们要意识到：对于任何传统文化，其文本的意义，都是开放性的，不存在超越历史、超越处境的封闭性意义，故理解也是多元的，而理解的真理性在于它的历史性，从两个方面予以体现：一是我们用自己独特的视野来理解文本，二是传统是超越国别、民族的，其他传统的人同样可以理解你的传统。

   海淀教育科学研究院院长、敬德书院执行副院长吴颖惠非常赞同当代学者开展“儒学现代性的研究”。当前国家大力提倡复兴中华优秀传统文化，但是传统文化复兴也有一个创造性转化、创新性发展的问题，儒学也有一个现代化问题。现代性儒学这一论题极具思想和学术价值，敬德书院愿意与清华大学哲学系、“论语汇”公益文化社群、中华炎黄文化研究会学术委员会等学术机构合作开展“儒学现代性的研究”，持续开展现代性儒学论坛，积极传播新的儒学思想、新的儒学理论。她在讲话中强调：“星星之火，可以燎原”，促进儒学的现代性发展，大陆学者需要有自己的声音，需要有自己的表达，敬德书院愿意为大家提供一个静下心来研讨和交流的平台。儒学是个发展的过程，现代儒学是在传统儒学基础上的转换和转化。因此，寻求儒家与现代性的融合是非常必要的。儒学不能漂移在现代社会和现代科技之外，必须与现代生活、现代科学发展和现代治国理念结合。希望学术界、理论界能对儒学进行现代化的解释、阐释，逐步形成共识。敬德书院希望将学界共识的理论加以传承与传播，通过论坛传播出去。同时，作为新时期的书院人，希望参与到这一主题的研究中，使得敬德书院成为现代性儒学研究的重要基地之一。只要学界认识统一，儒学的传播力就会增强。“现代性儒学论坛”恰恰起到了这样的作用，希望论坛能够不断成长和发展，成为世界儒学研究中心重返中国大陆的一个标杆性事件，敬德书院愿意为此提供支持并做出自己的努力。

   中国社会科学院哲学所《哲学研究》编审、中国社会科学院研究生院教授罗传芳以“传统到现代：关于儒学的现代转换”为主题，谈了自己的思考与认识。罗传芳教授发言中提出：一，我们一定要看世界。“文化”即一个地区的人们长期共同生活所形成的生活方式和价值观念。20世纪以来，“国学热”的新形式是弘扬或者叫复兴传统文化。然而，世界社会历史的发展进程是我们无法抵抗的，我们对自己文化的理解，要更自觉的去参与这个进程，让这个进程更加顺利一些，代价小一点，所以我们一定要看世界。二，我们要明白继承什么样的传统。我们的传统表现在中国人日常习俗传统中，更体现在对知识传承的文化上，我们要继承的是经过批判反思，积淀下来的精神传统。还要继承的是批判的传统。三，我们要寻找传统文化的生长点。以市场经济为基础的现代社会与以宗法等级为核心的传统社会的一个明显区别——现代社会的契约精神，就是传统文化的生长点，我们必须要关注到。

   中国社会科学院大学人文学院副教授于闽梅演讲的题目是“现代性儒学东学如何西渐”。于教授从“现代性”的造词法角度对比西方对“现代性”的认识，探讨了中国文化中的“现代性”概念。于教授认为：所谓“现代性”不是一个时间点，而是一个“现代”在人类社会展开的过程，明末清初是中国现代性的发端。关于儒学的现代性问题，于教授认为王国维等人的西学东渐带有那个时代的烙印和民族历史的屈辱感，因此不能像拥抱佛教哲学那样彻底地消化外来的思想，我们应像后来产生的海外新儒家那样，以更平等的姿态吸收西方文化的精髓。同时，我们现在处在全球化的时代中，要进入全球化的系统之中，我们在文化不能处于失语的境地，要关注和思考东学西渐。要向世界介绍中国，介绍我们的传统。

   北方工业大学文法学院中文系主任、教授王德岩在论坛上也阐发了他对现代性儒学的思考。他提出，对于现代性儒学我们要注意并清楚两个方面的问题：一是由于我们立场不同而发生的差异，二是由于问题不清而产生的差异。 从第一个问题来看，我们对于中国传统的继承是很不够的，研究也是很不充分的。同时，我们百年来对于西方的学习和研究，也是很不充分的。因此，我们每个人都可以全心全意地去做自己所擅长的那个方向的研究，研究得越好、越充分，越符合传统或现代，对于我们来说越有利。第二个问题，我们怎么来面对传统和现代？我们在讨论现代性儒学的时候，传统和现代绝不是对立的。它是一个源流，并不是说我们赞成现代，就要反对传统。正相反，我们传统继承得越好，我们现代就发展得越好，这是并行不悖的......儒学的现代化要反对原教旨主义和义和团主义。我们首要要纯粹地了解中国，把中国的文脉厘清，其次要更好地学习西方文化；再就是要认识到东西方、传统与现代的融合需要一个漫长的过程。

   曲阜师范大学教授崔茂新以“儒学的现代性处境与发展机遇”为题对现代性儒学进行了阐发。在崔教授看来，对儒学或传统文化的理解，应结合儒学的现代性处境进行剖析，要找到问题的核心点和切入点。“论语汇”公益文化社群三年来的实践就是在践行新孔学，说到底就是一种生活方式，终身解读《论语》，引导人们回到与孔子的心灵对话之中，强调从内在的精神方面去发掘，要找到一个人格载体。另外，我们在阐发经典的时候，一定要主动接受来自现代社会环境转换的挑战，进行创造性的，立足于现代意识、现代需求、现代性的理论建构之上的阐发。

   通过对现代性儒学的深入研讨，与会者对中华优秀传统文化的发展有了进一步的认识和思考。面对现代世界我们必须坚持“两相、两有、两创”原则，不断增强文化自信。加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调；对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承；要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。推动儒学走向真正具有世界性意义的新生。

   最后，我们需要真诚地感谢海淀教委以及所有的项目合作学校、机构、领导对合作项目的关心与支持！感谢海淀区各学校领导及老师们的帮助与配合。让我们携手前行，一起为传承和弘扬中华优秀传统文化做出自己应有的贡献！