傅首清：福德兼备 乐道成儒

    今天，我们在敬德书院举办主题为“儒家文化与教师幸福”的秋季论坛，共同讨论儒家教育观与幸福观的话题。敬德书院从2014年9月28日至今，建 院整整三周年。三年里，书院作为干部和教师传统文化教育培训基地，致力于传统文化教育的研究、推广和传播工作。虽然筚路蓝缕，却始终生生不息，为传统文化落地生根做出了大量有益的探索。尤其是，儒学思想课程的培训是海淀教育的独创， 为提升海淀教师人文素养做出了突出的贡献。

    传统文化中的儒家文化强调以人为本，“仁者，爱人”，历来重视个人发展，关爱人的幸福体验。在儒家经典《尚书?洪范》中有“五福”之说，”儒家“五福”观的最大特点就是把人生的幸福与道德结合在一起，认为“好德”是拥有“幸福品格”的一个重要条件，这就是“德福一致”的思想。教育又被儒家视为家国大事，儒家教育观中不仅重视教育的对象，同时也关注教师主体的幸福成长、荣辱感受，时至今日都是教育发展的一个至关重要的课题。

    “一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”自古以来，中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统。……各级党委和政府要满腔热情关心教师，让广大教师安心从教、热心从教、舒心从教、静心从教，让广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感，让教师成为让人羡慕的职业。”第33个教师节刚刚过去，让我们深入理解“教师是立教之本、兴教之源”的重要作用，以及“教师是打造中华民族‘梦之队’的筑梦人”的时代涵义。

    今天是9月28日，农历八月初九，是中国著名的 大思想家、大教育家、儒家学派创始人、被称为至圣先师的孔子诞辰。他的仁爱理念、忠恕思想、乐观处世精神至今仍有深刻而积极的意义。他作为中华民族有史以来最伟大的教师，对教师的生命意义与幸福感受有着诗情画意的哲学理解：“莫春者， 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子十分欣赏这样的教育生活与教育生态，并以此为教育之幸事。他的再传弟子亚圣孟子独发“君子有三乐”之幽微，认为“得天下英才而教育之”乃是人生在世最大的快乐！由此看来，儒家文化中的君子人格与教师幸福紧密相关，教师群体在儒家圣贤心中，其本身天然具有获得人生幸福的先决条件。

    儒家文化也是一种乐感文化，它的普遍意义在于指引人们突破现实生活困厄，勇于朝向光明。而作为教师获得幸福的途径，大要归为二者：一是要拥有一种身心愉悦的教育生态；二是要具备乐忧圆融的君子品德。身心“愉悦”讲求一种比单纯“快乐”更高层次的情感体验，它与人的整体生活相伴随，不因一时一事而搅动心绪，此所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”。

    我们首先要为广大教师创造一种舒心、安心、相对轻松的教学环境，使之获得从身体到心灵上的舒解；还要鼓励我们教师，无论在任何教学环境下都要为自身心灵寻求栖息之地，正如王阳明先生倡导“幸福只在心中求”。此外，一个人是否拥有幸福的品格也是儒家认为幸福感获得的考量条件，《国语?晋语六》有言：“夫德，福之基也。”无德而福降，其坏也无日。教师幸福与其德行修养互为表里，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”没有仁德的人不安于长久地处于困顿，同时更无法长久地享受福乐。前有“一箪食一瓢饮”的孔颜乐处，后有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐精神。这些都是君子人格、君子品德的真实写照，值得教师们在追求幸福之路上深思。

    总之，教师幸福是儒家思想中牵一发而动全身的人文话题。借助讨论儒家文化的教育观，可以让中小学教师在教书育人的岗位上认知职业幸福，在生活中开阔心胸、增添信念、增强信心，用达观乐道的教育精神去鼓舞学生，安顿自己，做一名合格的现代仁爱之师。这样的我们离幸福就不远了。