黄美凤丨潜心静思:基于《神思篇》启示的语文课堂与小说创作探索

时间:2026-01-28 浏览:1

作者:黄美凤(中国人民大学附属小学)


研读《文心雕龙》,我深切体会到刘勰文学思想的深邃广博。在这部著作里,他深入探究了文学创作的本质、灵感与构思、内容与形式的关联、创作心态以及文学与现实的关系等诸多方面,对后世的文学创作与批评产生了深远影响。


我身为一名小学语文教师,所带班级的学生皆热爱阅读,阅读已然成为他们的日常习惯。即便课余时间紧张,教室里书架前仍不乏孩子们如饥似渴读书的身影;班级学生几年来人均阅读量超过一千本;阅读书目种类丰富,涵盖天文地理、历史科技等领域,书籍拓宽了孩子们的视野与思路。然而,我在教学过程中发现,部分学生课堂口头表达能力较强,分析问题角度独特,但作文却存在前言不搭后语的问题,或者一篇短文难以总结出中心思想,且缺乏文学创作的主动性。究其原因,我发现快节奏的现代生活使学生的文学创作呈现出主题不够突出、千篇一律等快餐式特征,未能给读者留下深刻印象。而刘勰在《神思篇》中提及“是以陶钧文思,贵在虚静。疏淪五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照。驯致以绎辞”。简而言之,酝酿文思,关键在于内心虚静、摒弃杂念。疏通内心阻碍,研读群书以达透彻理解,创作时方能独具匠心。他所倡导的“虚静”创作心态在当下依然至关重要,这种精神境界要求保持内心的宁静与专注,如此才有助于教学双方进行深入思考与高质量创作。基于上述认识,我将打造静心高效课堂、激发学生创作灵感作为自身的探索目标。


“夫情动而言行,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也。”此句阐述的是内在情感与思想转化为外在表现与文字的过程,是一个从隐蔽到明显、从内心到外在的呈现过程。在语文课堂教学中,我首先注重挖掘教材空白点,在课堂上引领学生仔细推敲、用心品味文本关键内容及所表达的情感,引导学生找到开启灵感之门的钥匙,激发其内心创作激情的释放,让学生充分发挥自身独特的想象力与创造力,享受美妙的心灵之旅。例如在六年级《丁香结》的教学中,我先让学生有感情地朗读,感受文本中古人用以传达惆怅情感的意境,使学生深刻理解丁香结象征着生活中难以解开的愁怨,通过讨论交流,进一步明白生命在赋予我们芬芳的同时,也会带来幽怨的“丁香结”。学生在理解诗句所表达的情感时,深受这种富有意境的表达方式感染,内心情感自然涌动,并通过言语和行动予以表达,当思想被激发,便化作文字呈现在文章中,他们纷纷挖掘自身的知识储备,表达内心的情感也渐具内涵,学生在随文练笔中如此写道:


春天她来得那么突然,仿佛昨天还是“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”,今天就成了“迟日江山丽,春风花草香”。


“我漫步在花海里,走在落英缤纷的花径上,嘴里不知不觉吟出了一句:“水村山郭酒旗风。”不知哪里,有人附和了一句:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”那是从一条小河边传来的,春天的河岸上站着一位文人雅士——朱熹。他面对“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”的桃花,“山杏桃花满枝头”的杏花和“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的柳树,心里充满了无限欣慰和喜悦。这正是他最喜欢的春天啊!对于春的喜爱,人皆有之。”


图片



“吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色:其思理之致乎!”刘勰认为,艺术构思为文学创作之核心,其不仅关乎作者内心之想象与情感,亦涉及对外部世界之观察与理解。他着重强调了构思文章时需专注且深思熟虑,以及如何将内心世界与外界事物相融合,进而创作出意蕴深刻之文学作品。在当今学生的文学创作活动中,同样需要在个人体验与社会现实之间寻得平衡点。基于上述观点,我深刻认识到,延伸学生灵感创作链条须有所依托,方能促使学生个体的文化行为、精神活动得以长远发展,从而创作出兼具个体特色与普遍社会意义之作品。


班级学生喜好阅读小说,故而我借助小说创作,引导学生自觉进行创作。在小说创作过程中,从素材选用、主题立意到语言表达等方面,均需学生开展个体的精神性创造活动。在这一精神性创造活动中,学生将自觉增加知识储备,主动搭建与社会连接之桥梁,于作品中达成重塑自我之全新精神境界,提升文学鉴赏能力;其次,在创作中融入对生活、对生命的一次次深度体验与审美超越;创作完成之际,便是学生形成自我价值观之体现。学生在创作中表现优异,完成诸多作品。其中,作品《未来之门》描绘了刘石默和神凤一家人遭遇洪水淹没之不幸,却在未来世界获得重新相遇之机缘,最终他们携手战胜诸多困难,表达了对生命之敬畏、对亲情之不舍以及对生活之无限热爱;《猫群族》讲述的是一群流浪猫的不同遭遇,它们面对人类时团结一致,在饥饿难耐时却舍弃彼此,学生于作品中表达了自身的生活态度,作品中如此描述:


“落叶季快到了,是个问题。”一只浅紫色的猫沉思着,一只脑袋探了进来。


“莎星,打扰了。”那只橙色的公猫走了进来。


“是你呀!”莎星心不在焉,“有什么事吗?凤尾。”


“有,那只前五个月捡回来的幼崽......”凤尾严肃地说。


“八个月了,我知道,你认为可以提拔她当学徒吗?”莎星望着他。


“其实我来这里,正是和你讨论这件事的。”凤尾低了低头。


“一方面,她正是我们需要的学徒,敏捷、乐观而勇敢。”莎星停了一下。“另一方面,落叶季快来了,食物也少了。”莎星站起来,来回走动,说道:“算了,我们多捕猎就好了。”


“可是你忘了上一年的落叶季了吗?我们拼命捕猎也没有找到任何食物。”凤尾焦急地说。


“我知道,不必再担心......”莎星心平气和地回应着。


“大家都忍饥挨饿,暗毛晕过去了四次,幼崽也成天闷闷不乐,整个群族都失去了活力。”凤尾跺了跺脚,说道:“对了,去年幼崽还有两只是被饿死的,愿他们在星族平安生活。”凤尾望了望洞顶,“您也应该知道......”


“停!”莎星吼了一声。


......


“文之思也,其神远矣。”学生于文学创作方面的思维活动,已然具备深远之意境与广阔之视野。在作品表达过程中,学生不仅完成了对外部世界的观察与思考,还梳理了可感的情感价值观。由此可见,小说作品不仅是学生对文字生命力的一次艺术化、审美化重组,更是一种具有永恒性的精神凝固,亦是学生对自我存在价值的一次成功证明与物化体现。可见,文学创作不仅是实现审美娱乐的手段,更是反映社会现实、引导社会风气的重要工具。当下的文学创作同样需要承担起社会责任,通过作品传递正能量,推动社会进步。


综上所述,研习《文心雕龙·神思》篇,使我对教授文学创作有了更为深刻的认知,同时也为自身创作提供了有益的启示。在未来的学习与实践中,我将持续汲取这部古典文学批评瑰宝的智慧,努力提升自身及学生的创作水平,与学生共同在文学创作的天地中自由驰骋。


图片


(本文来源于敬德书院《文心雕龙》研读班课程文集)

供稿:敬德书院