名师工作室丨梁艳：悟靖节之志，品隐逸之情——陶渊明单元教学设计

陶渊明作为中国隐逸文人之祖，他不仅在诗词中为我们营造了一个不染尘杂的隐逸世界，同时也亲自实践着自己的归隐，他从实践到精神层面都为后世文人士大夫塑造了令人向往的桃花源。这样一位文学大家，他自身的文学价值及他呈现的隐逸姿态，则需要我们进行深度的考量。专题教学则是我们进行深度考量的重要途径。

陶渊明专题教学设计的构建主要是基于三个层面的考虑：

第一，对陶渊明诗文教学的教材分析。从高一到高二的高中必修和选修教材中总共选了三首陶渊明的诗，主要是必修二《归园田居》，必修五《归去来兮辞》，《中国古代诗歌散文欣赏》之《杂诗（其二）》。作为语文教学的目标，是通过品诗达到品人。教材所选择的三篇诗作，从学习的时间安排上看，横跨了高一到高二两个年级，从选修到必修，重新编排这些诗歌的学习体系，让学习更集中、内容更系统。

第二，对陶渊明诗文教学价值的发现。陶渊明诗文真正的价值在于他的思想，他作为古代士大夫，作为中国传统知识分子，他对士大夫精神家园的建构和所经历的矛盾挣扎，则是被后世文人诉说不尽的关键。陶渊明所经历的心灵挣扎，使千百年来无数的文人在陶渊明的诗文中找到同感；他所构建的桃花源，更是千百年来文人的精神归宿。与其说是“千古隐逸之祖”，不如说是“千古知音一靖节”，陶渊明诗文的价值体现在他的文化价值上。陶渊明作为古代知识分子，身处乱世，当理想与现实发生矛盾的时候，他如何选择？他在选择中所经历的挣扎是源于什么？他在归隐中所建构的闲适安逸的桃花源，除了是对田园风光的文字记录描述外，还隐含了他怎样的理想志趣？“归隐”的含义到底是怎样的？除了淡泊名利的放弃以外，他在理想国中又在坚守什么？所以，我们对于陶渊明诗文的价值定位应该从归隐进入，并从归隐而出，归向的是田园生活，但隐去的是自己理想志趣的坚守。这个是我们在教学目标中需要明确的关键点，也将是我们教学的重点和难点。而要实现这一教学目标，攻克教学重点和难点，有赖于诗歌学习体系的重新构建和编排。

第三，对学情的深入研究与分析。在以往零碎片段的教学过程中，学生对于陶渊明的认知过于标签化，停留在浅层次的认识上，难以将学生的思维带入到更深层更系统的认知层面。所以，为了让学生打破简单化、零碎化的学习，我们需要对陶渊明的教学进行三个层面的改变：材料要丰富、分析要深入、思想要深刻。

基于以上分析，我们确立了陶渊明专题学习的主题——“陶渊明的‘志’和隐逸姿态”，目标是通过对陶渊明“志”的解读来探究陶渊明的仕隐矛盾心态，也就是他归向田园，却隐去了自己的“志”，“志”的解读则是我们全面立体理解陶渊明的关键点，而借此来理解隐逸文人的心态呈现，或者是姿态呈现。而实现上述目标，就必须重构单元教学设计，整合“以意逆志，知人论世”“置身诗境，缘景明情”和“因声求气，吟咏诗韵”三种诗歌鉴赏方法，突出“以意逆志，知人论世”；采取讨论法、诵读法、讲授法等多种课型，提高学生的“三种能力”，即文本细读的能力、信息筛选归纳的能力、深刻而全面的思维能力。

（一）初中教材：《桃花源记》

（二）高中必修：《归园田居》《归去来兮辞》

（三）高中选修：《杂诗（其二）》

（四）补充篇目：《拟古》《咏荆轲》《乞食》《感士不遇赋》《咏贫士七首》《饮酒（其二）》

（五）推荐阅读：南朝萧统《陶渊明传》、普及读物《陶渊明传》、《文史知识》上的两篇文章《也谈陶渊明的读书》和《古代文人的归宿：从屈原到陶渊明》

通过对陶渊明“志”的解读，探究陶渊明的仕隐的矛盾心态，也就是他归向田园，却隐去了自己的“志”，“志”的解读则是我们全面立体理解陶渊明的关键点，而借此来理解隐逸文人的心态呈现，或者是姿态呈现。

教学进程分两个时段，共5课时，具体计划如下表：

第一时段：知人品诗，4课时。

1.内容：陶渊明的形象建构——千古隐逸之祖。

2.目标：从《桃花源记》来谈陶渊明的理想国，从《归园田居》来谈理想国背后所隐藏的归隐心态。从世俗中来，归向田园，舍去了世俗的名利争斗，得到了田园的闲静。

3.教学环节：

（1）走进陶渊明的归隐世界。这一课时主要是进一步强化学生对陶渊明“隐逸之祖”的印象，从陶渊明的理想国说起，让学生体会陶渊明之所以要写描述这样一个理想国，是因为他内心所向往的归隐，是他的价值选择，是他的得失心的体现。

（2）再次走近陶渊明。给学生下发资料，资料内容主要是萧统的《陶渊明传》及补充的陶渊明的相关资料。

1.内容：从《杂诗（其二）》看陶渊明的“志”。

2.目标：解读陶渊明归隐背后“志”的内涵。

3.教学环节：

（1）由陶渊明的“悲”而入。第1课时大家对于陶渊明的印象被强大的归隐占据，被归隐后的畅快舒适所占据，似乎大家熟悉的陶渊明就是一个每天过着幽静生活的闲人。第2课时所学习的这首《杂诗》却是一个满心愁苦的形象，对于这首诗我们则从学生所不熟悉的陶渊明形象而入，从陶渊明的悲愁而入，可以激起学生的好奇心，激发他们的探究兴趣。

（2）把“悲”的内涵引向深入。《杂诗（其二）》的情感基调就是“悲”，当我们已经激发出学生的探究兴趣以后，就顺着这个问题继续探究，继续探讨陶渊明在诗歌中悲伤的内容是什么，从文本中寻找，这个环节可以更好地锻炼学生文本细读的能力，从诗歌文本中去寻找答案。

（3）以“志”的内涵探讨和总结来结束整堂课。因为这首诗歌没有特别大的阅读障碍，所以为了更好地体会陶渊明的“志”，需要给学生提供一些资料，这部分资料主要包括两部分，一部分是史学资料，包括《陶渊明传》，陶渊明所处时代的相关史料，陶渊明出仕所辅佐之人的相关史料，这些资料的提供，主要遵循的是“知人论世”的文学理论。另一部分是陶渊明的诗文资料，包括我们推荐资料里的那些诗文，主要有《拟古》《咏荆轲》《乞食》《感士不遇赋》《咏贫士七首》《饮酒（其二）》，目的是让学生从这些诗文的分析中解读陶渊明的“志”，最后让学生总结，归隐并非陶渊明真正的“志”，陶渊明真正的“志”应该是“守善从真，大济天下”的“壮志”，而归隐只是诗人的被迫选择，所以作者归向了田园，却隐去了真正的“志”。这一节课有关“志”的探讨，是我们解读陶渊明归隐思想的关键点，也是学生理解陶渊明的深入点。

这一课是关键的一课，重点放在体会陶渊明诗歌中的悲愁之情，难点则放在体悟陶渊明诗歌中的“志”的内涵，重点是由情景关系引发而来，体会作者所借之景是什么，并感受所抒之情是什么。难点主要是由重点而引发出来的，即陶渊明所抒之情背后的内涵探讨，他所悲伤的是什么，在内涵探讨的过程中涉及到对陶渊明“志”的解读。

1.内容：学习《归去来兮辞》。

2.目标：深入体会诗文中所体现的仕隐矛盾冲突，建构陶渊明的隐者姿态。

第二时段：专题研讨，2课时。

1.内容：资料拓展——我眼中的陶渊明。

2.目标：介绍前人和今人眼中的陶渊明，并结合自己的学习，谈谈我眼中的陶渊明。

3.教学环节：本课时主要包括介绍和评价两个环节。介绍前人和今人眼中的陶渊明，然后结合这段时间的学习谈谈你对陶渊明的认识，可以是PPT形式，也可以是小文章的形式，或者是诗歌的形式，用以表现你对陶渊明的认识。评价以小组的形式来实现，每个小组自由谈论，选择一个关键词来做专题发言，围绕关键词展开，然后每个小组要对其他小组的关键词进行评论。

1.内容：探讨中国隐逸文化。

2.目标：深刻理解隐逸文化的内涵。

3.探讨题目：

（1）陶渊明隐逸思想的价值

（2）中国古代隐逸的类型及特点

（3）中国隐逸文人的矛盾心态

（4）中国隐逸文人的“志向”追求

（5）隐逸文化的当代价值与意义

专题探讨：四人一组，先小组讨论，然后由代表进行展示。

（一）通过专题教学来全面深入立体地了解士大夫的思想和心态。陶渊明不仅是魏晋时期一个重要的文人代表，更是中国文化层面上的一个重要代表。对于陶渊明这样一位文学大家，我们对于他的学习不能仅仅停留在文学史的层面上，而应深入探讨隐藏在他背后的隐逸文化现象。本专题由点及面、由浅入深的学习进程，有利于学生对于陶渊明形成一个深刻而全面的认识，同时也可以引起学生对中国隐逸文化的一种探寻。

（二）合理适度地使用资料，让学生学会解读资料，筛选信息。对于这样充满了学术探究的专题教学课，如果让深刻难懂的学术问题变为深入浅出的高中语文课，让学生接受并形成深刻的认识，这是学习好本专题的关键。

（三）基于问题来进行教学目标设计。教学目标的设定，一定是基于学生所要解决的问题。学生问题的选择，则需要我们老师进行筛选和定位，只有进行了筛选和定位以后，我们才能寻找到正确的方法去解决问题，用这样的思路去备课，也是老师必备的重要素质。

主持人王建稳，北京市八一学校高中语文组教研组长，北京市语文特级教师、正高级教师，海淀区名师工作站语文学科组长、导师，海淀区进修学校兼职教研员，著有《王建稳讲语文》。

王建稳工作室成立于2020年7月，是海淀区语文学科基地、八一教育集团语文教学教研共同体。工作室以“专业引领、同伴互助、交流研讨、共同发展”为宗旨，以提升学生的语文核心素养为目标，以课题研究为切入点，在课堂教学研究和队伍建设方面形成了鲜明的特色。