这座千年古书院 藏着读书人的精神密码

“上接左江水，镜开对面山”，新兴书院的一副对联，将书院所在的江西省吉安市遂川县衙前镇上镜村地名完美地嵌入联句中。

据《龙泉县志》记载，离县城七八十里禾蜀，有二石，光明如镜，一石在山，一石在水。后来人们把一石在山上的石镜称为“上镜”，把一石在水的石镜称为“下镜”。

这个经历过无数辉煌也见证了岁月沧桑的历史文化名村，坐落着一座古老的书院，新兴书院。

书院与背靠大山脚下的一片古樟群，四周山环水复，景色秀丽，是遂川县第一座古书院。书院以其辉煌的历史及深厚的文化，令古今无数文人墨客敬仰。

一

初看新兴书院，给人感觉其与很多地方的家族祠堂并无多大区别。但走进去发现，这个建筑竟然有两个“天井”，这在遂川的古建筑中是少有的，水在天井的下端，风在天井的上端，“天井”在古人的眼里就意味着住宅的风水。

新兴书院的正大门前有两座碑，名曰“旗杆石”，也就是传说中的功名碑，记载着书院考取功名的学子名录。居左的一座“旗杆石”上刻着“道光年间”等字样，碑上有一个菱形的透明洞孔，右边的“旗杆石”刻着一个菱形图案，图案下方刻着“贡院”等字样，这两座“旗杆石”意味着学子考取不同的功名，有菱形孔的“旗杆石”意味着至少是进士的功名，而刻着菱形图案的“旗杆石”则表示一般的诸如秀才之类的功名。

其实，最初建于宋朝咸平年间的书院，并不在此地，直到明朝洪武元年，出于种种原因才迁至如今的新兴书院。

新兴书院始建于北宋咸平元年（998年），是古庐陵最早的书院之一。书院虽规模不大，但因教育管理严格、教学质量出色，闻名遐迩。上镜近邻乡村，周边市县的学子纷纷前来求学，后因学子增多，书院迁入彭氏宗祠，彭氏后裔男丁在此免费教育，不仅如此，凡是来读书的学子，每人还能得到彭氏家族的三斗稻谷救济。

元朝元贞二年（1296年）彭氏后人对新兴书院进行修缮扩大，并易名为“承德堂”。新兴书院占地720平方米，门前的七口“品”字形井蛙水塘，清水流觞，古塘风韵，原址原貌，仍然保留千年古韵；院内斗拱上有书画、诗词、歌赋、花鸟、鱼兽作品；后山有一片古樟群木，屈指数来有一百余棵，古樟遍布上境山坳，形成密林屏障。

二

明朝洪武元年，新兴书院迁至上镜古村彭氏承德堂宗祠。在漫长的历史长河中，新兴书院曾创造过鼎盛的文化，培养了一大批人才。

据《遂川县志》记载：“永新刘沆幼时曾在此读书。”刘沆（995年—1060年），字冲之，号庐山，永新埠前三门前庙前村人，后在北宋天圣八年（1030）进士及第，皇祐年间（1053年）入相，大力推行革新，以“长于吏事”著称。后来，书院因学子增多迁入彭氏宗祠。

文坛泰斗，学士楷模的清代赐进士彭景亭，从小熟读经史，过目成诵，十五岁中进士。“二十四世先祖彭彦徵自元成宗元贞二年在三卡古都顺政乡禾蜀（上镜）栽树数百棵”，现如今已形成规模宏大的古樟群。

郭维经（1588年—1646年），字六修，号云机，明末抗清名臣，江西承宣布政使司吉安府龙泉县（今遂川县五斗江三溪村）人。幼时的他也曾在新兴书院念书，天启四年（1624年）郭维经上京赴考经上镜，与彭良钊之女联姻，次年考取进士。

因龙泉历史上盛产杉木，木材量大且优。最初木材交易时采用的是“估堆”，也就是按堆的大小议定价格，这种方式明显有一方会吃亏。后来改用秤称，即按木材重量计价。但木材的干湿度不同，加上秤的计重量有限度，因此应用非常困难。

明末清初，郭维经和女儿明珠改进了杉木的计量方法，创造了“龙泉码”，发明了世界上最早的原木材积表，被誉为“林业科技上的奇葩”。这种计量方法以“两”为基本单位计算材积，1两为10钱，1钱为10分，1分为10厘。围径1尺的杉木材积为龙泉码3分，围径每大半寸，材积加5厘。因此，只要测量杉木周围就可得知材积，比原来的计量方法既简便又精确。

之后“龙泉码”在实践中不断完善，一直沿用了上百年，比国际公认的柯达山毛榉材积表要早300多年。1954年我国木材计量开始改用公制，龙泉码也在1960年废除。但在一些杉木产区，林农自采自销木材时仍然使用。龙泉码在历史上，为促进商品流通，发展林业生产，发挥了重要的作用。

“镜花同笔花齐发，泉水与墨水并香”，正如新兴书院的又一副对联所述：上镜，自开设新兴书院后，读书蔚然成风，人才辈出。从宋朝至清朝科举的进士、举人120多人，皇帝敕封翰林以下学士、进士就有22人，朝廷、州、府所赐的牌匾有36块，现仍保留一块“名登天府”之匾悬于梁上。新兴书院光荣的悠久历史，无不使今古世人为之感到自豪。

三

在书院的前庭广场，有一座惜字塔，坐落在上镜古村“品”字水塘坳面，至今已有200余年的历史。2009年被列为江西省重点文物保护单位。

惜字塔用青砖砌造，塔身6面7级，塔顶呈圆柱形，塔高8米左右。塔面饰以石灰，与塔檐青白相间。整个塔身显得淡雅大方，坚实耐久。外观错落有致，别具风格。

据《龙泉彭氏族谱》记载：惜字塔是由第三十一世先祖彭良钊捐资创建的。

彭良钊是彭兹甫之遗腹子，其母是新江村前高友风之女，十六岁嫁与兹甫，兹甫病亡后守寨。彭良钊自幼目睹母亲上待翁姑不怠慢，下教养孩儿无微不至，还把二十六世先祖以来的祖坟一一修缮，创修嵩岭牛轭坑祖山，置买明皇万历，戊申年旌表建坊……所有这一切彭良钊都看在眼里，记在心里。他立志要发奋读书，孝敬母亲，报效朝廷，后来被封为省祭官。

有一日，彭良钊在祠前塘边闲暇，发现祠前七口水塘犹如北斗七星，谓之“七星伴月”，正前面三口塘呈“品”字形，集官宦“品”位之气。塘前一排“风水林”郁郁葱葱，形成一道阻挡风沙的屏障，保护着村庄。

他想：“如果，我们再在‘品’字水塘塘畔上建一座宝塔，塔身似如椽大笔，池塘犹如‘观台’，岂不成为一个形象生动的人文景观。”于是，他把自己的想法告诉了母亲，同时征得村民的同意。过了几天，他把自己做生意赚到的一笔资金全捐了出来，不够就挨家挨户去募捐。据传，这座塔仅用了三天时间就竣工了。

彭良钊先后娶了三房，生二男三女。这些孩子天资聪慧，学习用功，平时多有调皮、爱扔废纸团玩。有一次，教书先生看见他们乱扔废纸，随手用戒尺打了他们，孩子们便哭着回家。彭良钊问清缘由，觉得先生的做法是对的。后来，他还召集所有族兄、族弟在祠堂开会，把自己孩子乱扔废纸的事告诉大家，同时指出了这是对孔夫子的不尊重，必须立家训并写入族谱。

当时家训规定：教训子弟为父为兄者，每年勉励延师课读。勤习经史习举业，要尊师礼，取功名。同时还规定，废纸不可乱扔，不可污秽文人和文房四宝，违者应家法处置。从此以后，凡在书院里念书的弟子再也不会乱扔纸屑了。

古老的惜字塔寄托着彭氏家族对文化的崇尚。透过时光的帷幕，如今我们仍能深切感悟到古圣先贤对尊师重教的虔诚，而这也成为上镜古村能绵延数百年的精神坐标。

来源丨学习强国