严庆 郑文婧丨石榴籽：时代赋予的共拥共建美好象征

在国家和社会建设的过程中，符号扮演着至关重要的作用，它不仅是沟通和传递意义的工具，更是权力和社会认同的技术性工具。符号强调一种集体的性质与“我们”的东西，通过其外在形式，承载并传递了特定的社会价值观、历史记忆与集体认同，几乎每个国家的历史叙事都有自我幻想的情结，都有让公民忠诚于国家的国民教育基地和国家的象征符号体系。[1]在推进国家经济社会发展和中国式现代化建设的进程中，“石榴籽”作为象征符号，其意义被不断赋予新的内涵，成为呈现主题、凝聚共识、塑造国家认同的重要媒介。

符号作为“携带意义的感知”，[2]其核心在于其所承载的意义与价值。在国家建设、社会建设的过程中，符号往往充当了象征的角色，通过语言、图像和视觉符号等方式传递政治理念和国家的价值观。塑造国民的国家认同是一个心理的和文化的渐进过程，涉及个体对国家这一政治共同体的依附感、忠诚感和归属感，因而通常难以通过强制手段实现。国家认同是需要建构的，让铸牢中华民族共同体意识这一宏大叙事切实转化为各族人民听得懂、愿意听、真正入脑入心入行的认知共识和行动自觉，须通过符号的外化，转化为可见、可感的物质形态，才能有效生发共情，让人们能够切身地感知“国家”这一抽象概念的具象状态。[3]国家权力是抽象的，是看不见的。“在它能被看见之前必须对之人格化，在它能被爱戴之前必须对之象征化，在它能被认知之前必须对之形象化。”[4]这一过程对于构建全体公民在政治领域中的定位感、方向感以及整体感至关重要。作为国家的一个重要构成要素，文化符号是国家符号化的重要对象，话语符号成为象征国家权力的符号体系的重要内容。

人民对于国家有理性认知与情感期待，“在这个国家出生的人们会把他们的一些爱投向支持这个制度的各个象征：共同的名称、共同的英雄、共同的使命、共同的需要”，[5]因此，国家认同的建构是在特定的话语中进行的。文化符号是对中华民族具象化的表达，也是中华民族的显著标识和指代象征，在构建国家认同、推动社会整合以及塑造集体身份方面发挥着重要作用。中国宪法序言中鲜明地指出：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。”“石榴籽”赋予了该法条具象化的体认与感悟，“石榴籽”的所指指向中华民族共同体中各民族“紧紧抱在一起”的状态与“多元一体”的结构，“各民族像‘石榴籽’一样紧紧抱在一起”的话语印证了中华民族的形成源自中华民族追求团结统一的演进历程，即我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。[6]各民族水乳交融、休戚与共，像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同抵御外侮、捍卫领土完整与国家利益。正是通过这种共同奋进的历史进程，各民族人民生发了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体意识。

中华民族是各民族“你中有我、我中有你”，密不可分的有机体，是在共同的命运、共同的奋斗、共同的复兴中缔结的大家庭。“像石榴籽一样紧紧抱在一起”是对多元一体的中华民族大家庭的生动诠释。“紧紧”内蕴了极强的凝聚力与紧密性，意指共同体内部深厚的联系与不可分割。它不仅仅是物理上的紧密接触，更象征着情感、认同和利益的高度一致。“抱在一起”是一个温暖、亲密的动作，象征着互相关心和支持，在集体主义文化中，抱在一起也象征着团结与合作。各民族由“晶莹剔透、紧密相连的百籽”一粒一粒的石榴籽紧紧拥抱在一起，恰如56个民族紧紧拥抱在一起，互相托举，共同组成了多元一体的中华民族实体。中华民族“石榴籽”符号以多元一体共同发展的能指优势，反映了56个民族“紧紧抱在一起”的内聚态势。“促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”是用形象化的语言阐释和宣传维护国家统一、民族团结的重要理念与行动方向。

借助“石榴籽”的象征符号，将国家的理念、价值观以及目标具象化，增进了对共同体共有文化的同源性体认，共享了共同体的文化符号，使得心理上的亲近感不断增强，共同命运和共同利益的联系逐渐紧密，共同心理认同逐渐生成。

话语拥有文化价值，“不仅从情感上还从利益上固化着人们对所在的社会共同体即民族共同体内部成员之间的认同，使这些社会共同体能够长期存在并得以发展。”[7]符号建构的社会层面反映了广大人民群众在实际生活中对国家和文化产生的情感共鸣，这种共鸣通过特定的符号不断加深，进而促进社会的整体凝聚力。“人是如此需要这一类的符号源(symbolicsources)启示他去发现自己在世界上的位置”，[8]基于认知整合的功能，符号帮助人们完成在社会中的自我定位。石榴籽作为象征符号，不仅反映了国家意志的单向性传递，也集中体现了社会大众的情感共鸣和价值认同。在此动态过程中，符号的意义与力量被社会成员共同建构和赋予，最终形成了广泛的社会认同。这种共识不仅局限于符号本身，更扩展至对国家、民族和社会的整体认同。

当共通性、共享性符号在广泛的社会层面上形成共识时，它能够推动社会成员在情感和认知上形成一致，从而增强社会秩序的稳定性和持续性。石榴籽，作为一种文化符号，因其高度的传播性、丰富的意涵以及广泛的接受度，展现出“接天连地”的亲和力，已成为促进民族团结和国家认同的重要文化载体。在中华民族多元一体的格局下，符号通过反复不断地灌输主流政治意识和价值，使社会成员对国家政体的合法性、神圣性及文化认同有了更加深刻的理解和认同。[9]“石榴籽”符号业已成为强化国家认同、增进社会成员之间共同感知、互动与认同的重要纽带。这一符号的建构不仅仅是自上而下的政治推动，更是一个自下而上的文化认同累积。“石榴籽”的比喻源自习近平总书记在2014年对新疆的考察。在这次考察中，习近平总书记听一位维吾尔族乡亲提到“像石榴籽一样紧紧抱在一起”这一源自生活的质朴感言，深受触动，并在随后的讲话中提出这一比喻。习近平总书记在2014年5月第二次中央新疆工作座谈会上指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”[10]自此之后，“石榴籽”这一比喻多次出现在国内重大会议、民族地区考察等涉及民族议题的各种场合中。随着“石榴籽”象征符号在政策、媒体及公众层面的不断传播和推广，“石榴籽一家亲”民族团结进步主题示范系列活动普遍开展，“石榴籽”话语也逐渐下沉至民众的日常生活中，它不再仅仅是一个政治符号，更唤起了全体中华儿女的心灵共鸣，成为各族人民情感的依托和中华民族精神的象征，成为民众内心认同的纽带。各族人民通过共享这一符号，在潜移默化中建立了彼此之间的情感联系与价值共识。

参考文献：

[1]逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，北京：中华书局，1988年，第193页。

[2]孟悦、罗纲主编：《物质文化读本》，北京：北京大学出版社，2008年，第78页。

[3]徐坚等：《初学记》上册，北京：中华书局本，1962年，第683页。

[4]《北齐书》卷50,清乾隆四十年(1782)刻本，第1105页。

[5]殷冬水：《论国家认同的四个维度》，《南京社会科学》2016年第5期。

[6]赵毅衡：《符号学：原理与推演（修订本）》，南京：南京大学出版社，2016年，第1页。

[7]薛洁：《国家建设：符号系统政治功能的转向》，《浙江社会科学》2020年第7期。

[8]大卫·科泽：《仪式、政治与权力》，王海洲译，南京：江苏人民出版社，2015年，第7页。

[9]哈罗德·拉斯韦尔：《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》，杨昌裕译，北京：商务印书馆，1992年，第138页。

[10]习近平：《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《人民日报》2024年9月28日，第2版。