王心竹老师推荐：《送董邵南游河北序》
编者按： 《中华文化教师素养读本》是敬德书院推出的“敬德文丛”系列著作之一，由中华书局正式出版，由数十位国学名师专篇推荐，精选历代古文名家名篇，打磨出八十篇精彩导读，适合各科教师深入阅读，以期解决传统文化学习及教育困惑，提升中华文化综合素养。本期与您分享王心竹老师为您推荐的《送董邵南游河北序》。 《送董邵南游河北序》 推荐者：王心竹 哲学博士，中囯政法大学人文学院哲学系教授，中国哲学专业硕士生导师，兼任中囯人民大学孔子研究院研究员。参与多项省部级项目的研究。主要研究方向为中国古代哲学、宋明理学。主要学术成果有专著《理学与佛学》《宋代经学哲学研究——理学体贴卷》（合著），发表论文数十篇。 推荐缘由 本文作者为唐宋八大家之一的韩愈，苏轼称赞他：“文起八代之衰，道济天下之溺”，他所提倡的古文运动，其核心精神被宋代周敦颐总结为“文以载道”，不仅在中国古代文学史上，而且在中国古代哲学思想史上产生了深远的影响。本文作为韩愈的名篇之一，备受古往今来的文学评论家的推崇。 本文的题赠者董邵南因屡试不第，准备投靠河北的藩镇。作为藩镇割据反对者的韩愈既在这篇短文中表达了自己的主张，又深表对朋友怀才不遇的痛惜，还殷殷暗寓对朋友的提醒。全文以巧取胜，构思精巧，用语巧妙，其中意味如曲径而通幽微。刘大櫆即谓此文曰：“深微屈曲，读之，觉高情远韵可望而不可及。” 经典原文 燕赵古称多慷慨悲歌之士[1]。董生[2]举进士，连不得志于有司[3]，怀抱利器[4]，郁郁适兹土[5]。吾知其必有合[6]也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁[7]者，皆爱惜焉；矧[8]燕赵之士，出乎其性[9]者哉！然吾尝闻：风俗与化移易[10]。吾恶[11]知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也[12]。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣！为我吊望诸君[13]之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者[14]乎？为我谢[15]曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 注释 [1]燕赵：战国时，燕国位于今河北北部、辽宁西部一带；赵国位于今山西北部、河北西部一带。慷慨悲歌：慷慨，感叹。慷慨悲歌，用悲壮的歌声抒发内心悲愤，多指有抱负而不得施展。 [2]董生：指董邵南，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。 [3]有司：古代设官分职，各有专司，故称。这里指主持进士考试的礼部官。 [4]利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。 [5]郁郁适兹土：忧郁地到这个地方去。适，到……去。兹，这。兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治，不受朝廷节制。 [6]合：遇合。 [7]慕义强（qiǎng)仁：仰慕正义、力行仁道。强，勉力。 [8]矧（shěn):况且。 [9]出乎其性：（仰慕正义）来自他们的本性。 [10]风俗与化移易：风俗随着教化而改变。与，跟随。化，教化。易，改变。 [11]恶（wū):怎么。 [12]聊：姑且。以：凭借。卜：猜测、判断。 [13]望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬陷，离燕归赵，赵封之于观津（山东莘县观城镇），谥号“望诸君”。 [14]屠狗者：据《史记·刺客列传》记载，高渐离曾以屠狗为业。其友荆轲刺秦王未遂而被杀，高渐离替他报仇，也未遂而死。这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。 [15]谢：告诉。 译文 燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕赵地区谋职。我料知他此去一定会有所遇合。董生努力吧！ 像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢！然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里的风气与古时说的有什么不同呢？姑且凭借你这次的前往测定一下吧。董生努力吧！ 我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？替我告诉他们说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官了！” 不以物喜，不以己悲。 ——（北宋）范仲淹
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