徐满宏丨幸福生活的原点:生机盎然处,生长自有时

时间:2026-04-27 浏览:8

作者:徐满宏(北京市建华实验学校)



深入研习中医药文化以及《黄帝内经》《论语》等经典著作,时间越久,越能体会到它们最终都指向一个质朴且深刻的道理:生命的幸福,源自内在的生机与生长之感。犹如一颗种子破土而出,朝着阳光舒展;恰似孩童眼中闪烁的好奇之光;仿若专注做事时,内心充盈而不焦躁的状态。有了生机,生命便有了气息,有了向上的力量,个体能感受到踏实与幸福,集体也自然充满活力。这生机,正是我们幸福生活的原点。


生机,是生命本来的样子


《黄帝内经》开篇对上古之人的状态有所描绘:“春秋皆度百岁,而动作不衰。”此乃生机充盈之理想状态。其强调“形与神俱”,即身体(形)与精神(神)和谐统一,恰似根深叶茂之大树。欲达到此状态,关键在于“恬惔虚无,真气从之,精神内守”。这是指内心安宁、少受杂念纷扰之状态。内心平静,内在生命能量方能顺畅运行,精神得以安住于身体,不过度向外耗散。岐伯批评当时之人“以酒为浆,以妄为常……务快其心,逆于生乐,起居无节”,此等行为恰恰耗散了这份宝贵生机,致使“半百而衰”。


生机,在人生旅途中的模样


这份生机,贯穿于我们生命的每个阶段,展现着不同的美好,也指引着我们养护的方向:


01

婴幼童稚:呵护天然的生机勃发


小婴儿在吃饱睡足之后所展现出的满足笑容,以及幼儿即便步履蹒跚也要去探寻一片树叶、一粒石子的行为,其所体现出的旺盛好奇心与生命力,便是最为纯粹的生机。它宛如一颗饱满的种子,蕴藏着无限的可能性。


养护之道,贵在“顺”。《道德经》有云:“常德不离,复归于婴儿。”此时,顺应孩子的天性便是最佳的养护方式:孩子饥饿时及时喂食,困倦时让其安心入睡,在安全的范围内允许其自由地摸爬滚打、感知世界。给予孩子充足的关爱与安全感(使其“心安而不惧”),就如同为幼苗提供温暖的土壤与阳光。若强行打断孩子的探索,向其灌输过多的“早教”内容,反而可能会抑制这份天然的生机与活力。当看到孩子专注地玩沙玩水时,那纯粹的投入状态,不正是“精神内守”的初始形态吗?


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02

求学问道:在专注与平衡中滋养生机


学生时期,强烈的求知欲与高效的学习能力彰显着蓬勃生机。然而,课业负担与人际交往的困扰,易使人内心烦乱,宛如被外力牵扯的幼苗。《黄帝内经》所提及的“食饮有节,起居有常”乃是根本。保持规律的作息,合理饮食、充足睡眠,更具有可持续性。更为关键的是做到“志闲而少欲”,即减少对分数与排名的过度关注,而是要发掘学习本身的乐趣。如同登山,关注山顶目标固然重要,但体验攀登时腿部的用力、山风的凉爽以及欣赏路边的花草,全身心投入这一过程(“形劳而不倦”),才是滋养生机的核心所在。周末放下书本,去登山、打球,哪怕只是在公园的树下静思片刻,使紧绷的神经得以放松(“精神内守”),当回归学习时头脑会更加清醒,效率也会更高。这种张弛有度的平衡,正是学生时代守护生机的智慧。


03

立业持家:在扎根与和解中守护生机


踏入社会,组建家庭并创立事业,责任颇为重大。创造力与执行力乃是生机的彰显,然而此阶段亦是最易“耗散其真”的时期。加班熬夜、应酬频繁、焦虑与压力,宛如不断拧紧的发条,消耗着生命的资本。此时,岐伯的告诫仍在耳畔回响:“不知持满,不时御神。”应当懂得“持满”,不肆意透支体力与精力,预留一定的余地;学会“御神”,适时让心神得以休憩——如进行片刻午休、在工作间隙闭目养神几分钟、下班后彻底转换状态。学习中医“和解”的智慧,面对压力不强行硬扛、正面对抗,而是探寻平衡点:进行沟通协调、提升工作效率、合理安排繁重的事务。这就如同调理身体一般,调和的是工作与生活的“阴阳”关系。即便再忙碌,也需有回归生活的时刻:与家人好好共进一顿餐,陪伴孩子阅读一本书,侍弄几盆花草,亦或只是安静地品一杯茶。这些看似平常的“小事”,恰恰是让“心神”回归身体、获取滋养的珍贵时光,是在繁忙之中扎下生活之根,守护那份内在生机。


04

颐养天年:在自在与从容中安享生机


步入晚年,身体机能或许已不及往昔,然而,那历经岁月沉淀而愈发醇厚的智慧,那阅尽沧桑、看淡风云的从容,以及能够自理生活且怡然自乐的状态(即“动作不衰”),恰是生机成熟的展现。


《黄帝内经》所描绘的“美其食,任其服,乐其俗”堪称理想之境:品味粗茶淡饭的质朴之味(美其食),穿着舒适合宜的衣物(任其服),热衷于参与社区活动、含饴弄孙、培养新的爱好(乐其俗)。不与他人攀比,不与人计较(“高下不相慕”),内心保持一种“恬惔虚无”的境界。选择适宜自身的活动,如练习太极、散步、养花种菜、书写文字、与老友交谈等,凡事量力而行,做到“形劳而不倦”。参与一些力所能及的志愿活动,既能发挥自身余热,又能让自己体会到价值感与社会连接。这份内心的宁静与对生活的热爱,是晚年最为珍贵的生机之源。


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生机盎然,幸福自来


看!幸福生活的原点,原来就藏在这份贯穿一生的生机里:它是婴孩探索世界时眼里的光,是学生沉浸学习时内心的充实,是工作者完成有价值任务后的满足,是老者晨练后舒展的笑容。它体现为身体的自在放松(形安),内心的清净安宁(神守),做事的专注投入(不倦),以及生命不断向上、向好的那份生长感;它源于我们对生命规律的尊重(法于阴阳),对内在和谐的养护(精神内守),以及对生活本身的朴素热爱(美其食,乐其俗)。


这份生机,是幸福的基石。一个家庭,成员间互相尊重包容,允许彼此“自在舒展”,自然和睦温馨;一个单位,制度合理(和于术数),氛围张弛有度,尊重个体(各从其欲),鼓励协作(和解),自然活力充沛;一个国家,尊重发展规律(道法自然),保护生态(万物育焉),关注民生,促进和谐,生机勃勃,长治久安。


结语:回归原点,安心生长


其实,追求幸福,无需向外寻求何等耀眼的目标或物质。回归生命的本真,悉心养护那内在的生机,恰似一颗种子,安然扎根于生活的土壤,契合时节(即人生阶段),汲取阳光雨露(即正向能量),自然能够舒展枝叶、开花结果。在这一进程中,我们体悟着生长本身的踏实与喜悦,内心充实,精神安定。这份源于生命深处、蓬勃向上的生机之感,便是最为真切、最为持久的幸福体验。让我们珍视并悉心养护这份生机,于人生的四季中,安心生长,活出属于自己的那份从容与活力。


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(本文来源于《敬德书院学刊》<2025冬刊>)

供稿:敬德书院