陈明老师推荐：《庄子》（节选）
编者按： 《中华文化教师素养读本》是敬德书院推出的“敬德文丛”系列著作之一，由中华书局正式出版，由数十位国学名师专篇推荐，精选历代古文名家名篇，打磨出八十篇精彩导读，适合各科教师深入阅读，以期解决传统文化学习及教育困惑，提升中华文化综合素养。本期与您分享陈明老师为《庄子（节选）》撰写的导读。
《庄子》（节选） 推荐者：陈明 湖南长沙人，当代中国大陆“新儒家”的代表人物。中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，首都师范大学哲学系教授。主要研究领域为中国思想史、儒家思想在历史上的作用及当代意义。著有《儒学的历史文化功能——士族：特殊形态的知识分子研究》《浮生论学——李泽厚、陈明2001年对谈录》等。1994年创办《原道》辑刊并任主编；2000 年开始主办“原道”网站及“儒学联合论坛”网站；2004 年主编“原道文丛”“原道译丛”系列；2005年组建成立“中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心”，后又于首都师范大学成立“儒教研究中心”。
推荐缘由 庄子，似可称为先秦诸子中言辞最犀利者。这位言极冷心极热的逍遥智者，文字更是一等一的功夫，恢诡谲怪、广大精微，皆是信手拈来。以见识而论，庄子可称传统思想家中最深邃者；以文章而论，他又能以极富韵律的词句，展现本非象形文字所长的严密逻辑：其文灯下读来，辗转绵密，宛然畅快，所谓文字的快感，于之毕矣。而今日读《庄子》，除了能够领略其文章之美外，更是了解中国传统思想之大端——道家的上佳门径。
经典原文 世之所贵道者①，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随②。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情③！夫形色名声果④不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！ 注释 ①世之所贵道者：世人用来尊贵、重视道的方式。 ②随：追随、指向。 ③得彼之情：得，获得、了解。彼，指道。情，指实际情状。 ④果：果然，确实。 译文 世人用来重视道的方式，就是重视书，书不过是语言的载体，语言有值得重视的地方。语言所值得重视的地方，在于意义，意义是有指向的。意义所指向的，是无法用语言说清楚的，而世人因为重视语言而传播书册。世人虽然重视它们，我却认为它们不值得被宝贵，因为它们的宝贵之处不是自身的宝贵。因此视觉可见的，是形状和颜色；听觉可知的，是名称和声音。可悲啊，世人以为靠形状、颜色、名称、声音就足以了解道的真实！正因为形状、颜色、名称、声音确实不足以了解道的真实，所以懂得道的真实的人不谈论道的真实，而谈论的人不懂得道的真实，而世人怎么能认识到这点呢！
以身殉道不苟生，道在光明照千古。 ——（南宋）文天祥
供稿：敬德书院
