郭利侠：如何将《文心雕龙》的智慧运用于小学语文作文教学？

作者：郭利侠（中国人民大学附属小学）

《文心雕龙》是中国古代一部伟大的文学理论批评著作，在中国文学批评、文章学、修辞学的发展历史中，都占有重要的地位。《文心雕龙》全书共五十篇，除末篇《序志》外，可分为四个部分：自《原道》至《辨骚》五篇为“文之枢纽”，指出了指导写作的原则：倚靠“五经”的雅正文风，吸取纬书、楚辞的奇辞异采；自《明诗》至《书记》二十篇，分别论述诗歌、辞赋、论说、书信等三十多种体裁的作品，每篇都叙述源流、解释名称性质、评述代表作家作品、指陈体质特色和规格要求；自《神思》至《总术》十九篇泛论写作方法，不仅谈论了通篇的体质风格，也探究了用字造句和修辞方法，此外还论述了文章构思和结构安排等问题；自《时序》至《程器》五篇为第四部分，属于杂论性质，其中《物色》篇直接谈到了写作方法，其余则谈论了历代作家的才能品性、文学批评的态度和方法以及文学与时代、自然景物的关系。

我们在袁济喜教授的带领下较为深入和系统地学习了《文心雕龙》的部分篇章，其中《神思》《情采》及《物色》三篇给我的作文教学带来了很大的启发。我是一名小学语文老师，六年级下学期第三单元的作文主题是《让真情自然流露》，习作要求是让学生选择一种印象最深刻的感受，先回顾事情的经过，回忆当时的心情，然后理清思路写下来，写的时候除了要把印象深刻的重点部分写得具体外，还要把情感真实自然地表达出来。在进行教学设计时，我想到了《文心雕龙》中的《神思》《情采》《物色》这几篇中的精要内容能很好地指导学生进行写作。

《情采》篇中指出：“昔诗人什篇，为情而造文……盖《风》《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。……夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征？”这部分阐述了“为情造文”的创作取向，提出为抒情而创作的文章就会体现出精要简约且情感真实的特点，在此基础上，我们思考了在人工智能时代，AI也可以写出非常漂亮的文章，那么我们学习写作的意义在哪里？我们区别于AI的是什么呢？经过讨论，大家一致认为，就是独特的生命情感体验，这是一篇文章最能打动人的地方，也是习作中对表达情感的要求——真实自然。从创作的源头就明晰了取向：要为情而造文，决不能为赋新词强说愁。

在本单元习作的创作过程中，离不开单元语文要素的学习和落实——体会例文是怎样表达情感的。在交流平台中为学生总结了课文表达情感的方法：精读课文《匆匆》一文中，朱自清先生借助一连串的问句，一一列举出生活中的具体事物，或直接抒情，或融情于事；而史铁生先生在《那个星期天》中则通过融情于人、事、景来流露感情；在初试身手部分，对本单元的写作方法进行了初步练习，让学生进一步感受把情感融入景物之中的表达方法。

两篇习作例文《别了，语文课》《阳光的两种用法》，通过批注和课后题引导学生进一步感受如何表达真实情感。基于单元学习材料，结合《神思》《物色》篇内容，引导学生进行构思、创作。如“思理为妙，神与物游”，即构思的妙处，在于使精神与外物交游。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，依据意象中的形象进行创作，让自己的感情充分流露。关于如何借助景物来抒发情感，《物色》篇中提到：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”“是以诗人感物，联累不穷流连万象之际，沈吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故‘“灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵。‘皎日’‘曜星’，一言穷理；沃若两字连形……”，景物有尽而情韵无穷。

总之，在与学生分享《文心雕龙》相关内容之时，学生纷纷赞叹其文韵之美，在自己学习的过程中，我深感本书是一个巨大的资源宝库，里面有很多内容可以与小学语文教学相结合。