敬德图说——志道苑之正心堂和诚意堂
编者按
在海淀北部的鹫峰南麓，林木葱茏，环境清幽。一座传统的四合院掩映其中，青瓦灰墙，绿棂红窗，寿石竹林，椿萱丁香，古典厚重的气息中又不失灵动雅致。2014年9月28日，海淀区委、区政府在此创办了海淀敬德书院。敬德书院以“进德为本，诚敬致用”为院训，继承传统书院“育人重品德、课程重思辨、学习重讨论、教授重义理、学术重并蓄”的治学思想，结合中小学实际需求，确立了自己的办院宗旨：秉承传统文化精髓，兼容古今治学之道，肩负人文教育使命，培育立身行道之人。书院先后延请30余位学界建树丰厚的学者组成学术委员会，遍邀名家大师来此讲学论道。我们将以图说的形式，为您展现敬德书院的春花秋月，邀您一起守心灵一方平静，悟师道千古儒风。
培育立身行道之人
肩负人文教育使命
兼容古今治学之道
秉承中华文化精髓
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”大道是立德之本，一个人立志高远，才能不辜负生命的赐予。
志道苑位于整个书院建筑的前院，空间开阔，由一间正房至圣堂，两间耳房格物斋、致知斋，四间厢房正心堂、诚意堂、以礼厅、会友厅，一间倒座房藏书斋组成。院落中央的两颗松树皆为树龄在300-499年的国家二级古树，树干挺拔，树冠高大，亭亭如盖。《大学》有云：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身……自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”置身志道苑，唤醒内心对至圣先师的尊崇，唤醒自身对大道的追寻，唤醒对自身人格修养的期许。
01
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正心堂
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正心堂为前来研修的老师提供了诵读、自习、小班授课的场所。堂内正中悬挂“中国书房”四字，下设古代读书人使用的条案，营造出一种古朴、书香、雅重的气质。侧壁书柜内存崇贤善本、书香经典、巾箱本、崇贤宝笈、崇贤藏珍（影印），藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹。既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学。堪称“中华传世珍本藏书”。所谓读书要正心，正心方可读书，学与思相结合，“学而不厌，诲人不倦”。
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匾 额
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程方平：中国人民大学教育学院教授，中国书法家协会会员，研究领域包括教育史、比较教育、书道、篆刻、绘画等。
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楹 联
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正气一腔求诸己
心迹双澈追前贤
【题写人】程方平
注释
①正气：详见至圣堂楹联注释一。“腔”的繁体字与简体字基本一样。题写者若有变化，则为书写习惯所致。
②求诸己：即“行有不得，反求诸己” 。出自《孟子·离娄上》。含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
③心迹双澈：即“心迹双清”。指心地、行为高洁，没有尘俗之气。南朝宋谢灵运《斋中读书》讲：“矧乃归山川，心迹双寂寞。”唐代杜甫《屏迹三首》亦道：“杖藜从白首，心迹喜双清。”
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官帽椅
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正心堂所用的椅子为官帽椅。该椅以其造型酷似古代官员的帽子而得名，线条优雅简洁，做工用料讲究，为官家之椅，寓意着仕途光明、官运亨通。
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诚意堂
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众所周知，“诚意”出自《大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”之后，韩愈又进行了阐释，“古之所谓正心而诚意者，将以有为也”。故而，诚意堂的设置，就是希 望老师们能多读书、多实践，通过演习茶道，学习茶史，能够平心静气，在学业和个人工作方面都能有所作为、有所成就。诚意堂同时也适合专家教授进行小班授课或小组讨论，采用私塾的教学模式，为老师们讲授学问正统。诚意堂的楹联为：“通天地大道至简，合知行至诚如神。”其意在引导众人，明了精神所至，可 以推知事物的发展变化；学着让自己简单，做事情不要太复杂。此中深意，不仅适合茶道修习，而且适合学 问修行，可导人知行合一、不断精进。诚意堂的正匾和楹联均由中国人民大学教授程方平先生拟定撰写。
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匾 额
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楹 联
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通天地大道至简
合知行至诚如神
【题写人】程方平
注释
①大道至简：大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的。《易经》有三易：简易，变易，不易。大道至简，对应简易。简，就是学着让自己简单，做事情不要搞得太复杂。
②合知行：即知行合一，指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。详见明代王守仁的《传习录》卷上：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是个冥行妄作，所以必说个知，方纔行得……某今说个知行合一，正是对病的药。”
③至诚如神：至诚，极其诚恳。至诚如神指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
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圈 椅
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圈椅，由交椅发展而来。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家具，又起到额外加固的作用。明朝人对这种椅式极为推崇，当时多把它称为“太师椅”。
“天圆地方”是中国人文化中典型的宇宙观，不但建筑受其影响，也融入到了家具的设计之中。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方， 以圆为主旋律，圆是和谐，象征幸福；方是稳健，宁静致远，圈椅完美地体现了这一理念。
书院景色
供稿：敬德书院
