敬读《论语》：言念君子 温其如玉

摘要：《论语》是孔子的弟子和再传弟子追记孔子言行编纂而成的中华文化传世经典。《论语》中的“学而不厌,学致其道”“诲人不倦,善竭其才”“修己安人,君子人格”“为政以德,讲信修睦”“尚中贵和,一以贯之”诸方面,集中体现出修身为政之道。在研读《论语》时,应心存敬畏之心,读其书知其为人,力求融会贯通,善于吸取其精华而无求备于一书一人。

关键词:《论语》;孔子;修身;为政;尚中贵和

        和《论语》的接触最早可以追溯到小学的时候，那时候虽对书中的文字不甚理解，但也能张口背出几句名句；后来，在初中的传统文化课上，老师讲过外国人也十分推崇孔子的智慧，认为如果想要世界文明发展就要到两千多年的孔子那里去寻求智慧，当时有些诧异，对《论语》也是不求甚解；随着年龄增长，更加愿意主动地去读《论语》，去体会《论语》；这次能在儒学堂的号召下，再读《论语》，听到钱教授和吴教授的讲解，如沐春风，真正切实体会到经典的魅力，也有了更多的感悟。

       宋代宰相赵普尝言:“半部《论语》治天下。”尽管在今看来,这似乎为溢美之言,但足以引发我们的深思,加深对书中思想的感悟。《论语》涉及为人处世、为学育人、为政惠民等问题,它所反映出来的人生智慧,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史积淀。研读《论语》,想必有益于滋润心灵,滋养人格,启迪育人智慧,领悟管理之道,成就高教事业。

       “君子”这个词在《论语》出现了很多次，在古装电视剧中也常常会听到这个词。“君子”常和“小人”相对出现，那么究竟什么是“君子”？在以孔子为代表的儒家思想道德体系中，“君子”可以说是一个理想的道德典型，是孔子对具有理想人格的人的称谓。在《论语》这部对话式的经典著作中，孔子的大部分言谈都在教导其弟子以君子的标准来比对自己的言行，以不断完善自身。从开篇的“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）到末篇的“不知命，无以为君子也”（《论语·尧曰》）构成了一个完整的君子体系，孔子概括了四项君子之道：自己的行为要谦逊，事奉君上要毕恭毕敬，养护百姓要有恩惠，役使百姓要有法度。这也是从修身治国、齐家平天下等方面全面地阐述了君子应该具有的优良品德。《论语》中对君子观的阐述中也有对君子标准的具体规定，如“三愆”“三戒”“三畏”“九思”“三变”“五美”等，包括了君子治民的方法、自身的品德修养、言语行事、容貌态度等的全面要求。《论语》中的“君子”形象、起源问题，对于人格的塑造、品德修养的形成有着非常重要的意义，使人懂得了在具有了持之以恒、言行合一、能屈能伸、谦逊礼让、博学多才等等优秀的品质之后，才能成为一个君子。在教育学生的过程中，也要注重在思想上让他们体会到这些优秀品质的重要性。

        先秦儒家将个体依靠自己的有为进取精神视为成就君子人格的唯一途径，这是理解儒家君子自我特征的关键所在。没有个体的积极努力奋发，就不能获得较高的道德修养，更不能达到完美的理想境界。因此个体自强不息的有为精神是君子必备的最基本品格。孔子提出“君子求诸已，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）的论断，可以说是第一次把是否依靠自己作为一个界标来区分君子与其他类型的人。在这一论断中包含着对个体自觉自主的意识和信念，包含着对个体力量的自我理解和体认。从这里可以看出儒家的基本立场，作为君子，必须自己承担完善自己提高自己的责任，不能依靠别人，别人代替不了自己。

        君子的品格需要一以贯之，孔子本人树立了这种君子风范：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《述而》），甚至“知其不可而为之”，孟子也强调坚持不懈的意义：“有为者辟若掘井，掘九轫而不及泉。犹为弃井也”（《尽心上》），因此要专心致志，不能“一日暴之，十日寒之。”荀子总结并大大弘扬了儒家的发愤进取精神和“学能成圣”的信念，认为要想改革自己的现状，“其唯学乎”（《儒效》）。《劝学》第一句是“君子曰：学不可以已”。

     “君子”在很多特定的历史时期被赋予了很多内涵，甚至生出贬义的色彩，有了些鄙夷的味道。很多人认为君子就是“烂好人”，更有人认为很多人实际是打着“君子”的旗号干着“小人”的勾当，因为君子被打上了“无私大度”的标签，所以在某些时刻，“君子”就要无条件服从、服务于别人，就要“以德报怨”“任劳任怨”，就像《芳华》里的刘峰，因为偶尔的正常人的情感释放，人们就不能接受一个曾经是“雷锋”的“刘峰”，这其实是对“君子”的严重误读。君子是有个人自由意志的，君子可以按照自己的意愿和价值体系来判断、做决定，这是君子的人格尊严。当然，自由的个人意志也不是完全一味地狷狭固急，而是以理性选择为前提，个体意志是建立在君子的价值判断基础上，只有通过具体内容如立身行事的法则理想表现出来。孔子经常要学生“各言尔志”，就是要他们表述各自的人生理想和价值观念。

     “言念君子，温其如玉。”高晓松曾经评价林徽因和梁思成“林下美人，梁上君子”，高晓松说君子慎独，君子慎用，这是他对梁思成极高的评价。“君子”不是道德绑架，而是在举手投足间。“君子正其衣冠，尊其瞻视”，就是多为别人想一点“己所不欲，勿施于人”。愿我们都能成为一名君子。

姓名：李志新

单位：首都师范大学附属玉泉学校