课程介绍：中华·敬德读书会 2018 年《论语》研读

一、课程目标

       《论语》始为孔子之书、儒家之学，终为万世之书、天下之学，“子曰诗云”的古训，“修己安百姓”的古道，“仁者不忧”的气象，“斯文在兹”的精神，孔子的文化世界、中国人的文化传统莫不在此。学《论语》，不仅是学孔子，也是传习中华文化和古典学问，还是承续人类文明的正途。

       本课程，鼓励大家抄写和背诵《论语》，引导大家读懂和理解《论语》，掌握《论语》这部经典的核心思想，落实篇章阅读，切实提高教师的经典阅读素养，促进传统文化教育在中小学中的广泛开展，不断提升我区中小学教师传统文化的教育教学实践能力。并进而省察自身和社会，反思中国和世界的未来。

二、主讲专家：

         钱逊：1933 年 10 月生。籍贯江苏无锡。著名国学大师钱穆之子。国际儒学联合会副会长。1952年—1953 年先后毕业于清华大学历史系、中国人民大学马列主义研究班。1953 － 1981 年先后在清华大学马列主义基础教研组、哲学教研组任教。1982 年后转攻中国思想史。

        吴国武：现任北京大学中国语言文学系、中国古文献研究中心副教授，兼任北京大学礼学研究中心副主任。毕业于北京大学古典文献专业，获文学博士学位。研究领域涉及古文献学、经学和古代思想文化，近年关注重点在先秦学术史、宋代经学和清代文献。开设课程有“《论语》选读”、“《四库全书总目》讲读”、“国学经典讲论”、“宋代学术概论”等。主持多个国家社科基金、教育部研究项目，出版学术著作十余部，发表学术论文数十篇。荣获北京大学人文社会科学优秀成果奖、北京大学人文杰出青年奖等多项奖励。

三、教学安排

教学内容

       本课程以朱熹《论语集注》（中华书局点校本）为教材，辅之以钱穆《论语新解》（三联书店）和杨伯峻《论语译注》（中华书局）两种今人注释，既重视“以字通其辞，以辞通其道，必有渐”，又力求“句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣”。

第一讲：《论语》产生的时代背景及核心思想

       孔子立足于人，提出了一个包括为人之道和为政之道的完整系统的思想体系，即仁学的思想体系。总结继承了他之前 2500 年的文化成果，又开启了他以后 2500 年中华文化的发展。儒学成为这 2500 年中华文化的主干，与佛教、基督教、伊斯兰教并列为人类四大文化思潮。5000 年文明，直接影响到今天的，是后 2500 年；而其源头就是孔子和《论语》。

       《论语》的核心思想是讲做人的道理，孔子重教育，把教育看作为政治国的基础。无论为政还是教育，中心都是“正人”，此乃孔子全部思想的核心。

第二讲：读《论语》方法

        读论语要注意以下八个方面的问题。首先是吃紧为人；其次不先立论；第三要从《论语》本身了解孔子思想；第四要逐字逐句求解，读一章得一章之益；第五要注意读注；第六不要忽略具体的人和事；第七要联系日常生活和自己的切身体验；最后要用心体会，要温故知新。

第三讲：君子理想人格的要求

        人生意义、价值，在精神生命。精神生命高于物质生命。生死抉择，唯义所在。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 ？死而后已，不亦远乎？把个人的发展，个人价值的实现，自觉地与群体的发展相统一，在群体的发展中，求个人的发展和 个人价值的实现。义以为上和群己统一，是修己和安人安百姓这两点要求中体现的价值要求。用现在的话语来说，也可以叫做崇德、乐群。

第四讲：郁郁周文、学为君子

         孔子与《论语》参考 [ 汉 ] 司马迁《史记 • 孔子世家》（中华书局二十四史修订本）、钱穆《孔子传》（九州出版社）、[ 法 ] 程艾蓝《中国古代典籍导读 •论语》（辽宁教育出版社译本）。

        精读《学而》《述而》《阳货》篇《学而》学而时习之章、其为人也孝弟章、吾日三省吾身章、弟子入则孝章、君子食无求饱章。

       《述而》述而不作章、默而识之章、德之不修章、志于道章、叶公问孔子于子路章、三人行章。

      《阳货》小子何莫学夫诗章、女为周南召南矣乎章。

第五讲：为政以德、无为而治

       精读《为政》《子路》《宪问》《卫灵公》篇

      《为政》为政以德章、道之以政章、由诲女知之乎章、子张学干禄章、何为则民服章、子奚不为政章。

      《子路》子路问政章、仲弓为季氏宰章、卫君待之而为政章、其身正不令而行章、子适卫章、苟正其身矣章、一言而可以兴邦章、叶公问政章。《宪问》宪问耻章、不在其位、子路问君子章。

      《卫灵公》卫灵公问陈于孔子章、无为而治章、君子谋道不谋食章、颜渊问为邦章。

第六讲：博学于文、约之以礼

        精读《八佾》《乡党》《季氏》篇

        《八佾》八佾舞于庭章、三家者以雍彻章、人而不仁章、林放问礼之本章、君子无所争章、夏礼吾能言之章、周监于二代章、帝自既灌而往者章、祭如在章、子入太庙章、哀公问社章。

        《乡党》孔子于乡党节、朝节、入公门节、君子不以绀緅饰节、食不厌精节、寝不尸节。《季氏》天下有道章、陈亢问于伯鱼章。

第七讲：为仁由己、仁者安仁

精读《里仁》《颜渊》篇

《里仁》里仁为美章、不仁者不可以久处约章、富与贵章、我未见好仁者章、吾道一以贯之章、见贤思齐章。

《颜渊》颜渊问仁章、仲弓问仁章、司马牛问仁章、樊迟问仁章、君子以文会友章。

第八讲：孔门四科、先进后进

       精读《公冶长》《雍也》《先进》篇

       《公冶长》赐也何如章、子路仁乎章、女与回也孰愈章、宰予昼寝章、颜渊季路侍章。

      《雍也》雍也可使南面章、哀公问弟子孰为好学章、仲由可使从政也与章、贤哉回也章。

       《先进》先进于礼乐章、从我于陈蔡章、孝哉闵子骞章、闵子侍侧章、天丧予章、师与商也孰愈章、闻斯行诸章、子路冉有公西华曾晳侍坐章。

第九讲：圣贤出处、乐天知命

       精读《泰伯》《子罕》《微子》篇

       《泰伯》泰伯其可谓至德章、巍巍乎章、大哉尧之为君也章、舜有臣五人章、禹吾无间然矣章。

        《子罕》子罕言利章、子疾病章、子绝四章。

        《微子》微子去之章、楚狂接舆章、长沮桀溺章、子路从而后章、逸民章。

第十讲：斯文在兹、生民未有

       精读《子罕》《子张》《尧曰》篇

       《子罕》子畏于匡章、颜渊喟然叹曰章。

      《子张》卫公孙朝问于子贡章、叔孙武叔

       语大夫于朝章、叔孙武叔毁仲尼章、陈子禽谓子贡曰章。

       《尧曰》孔子曰不知命章。

       孔子与我们

        参考 [ 美 ] 顾立雅《孔子与中国之道》（高专诚译本，大象出版社）、[ 美 ] 列文森《儒教中国及其现代命运》（郑大华译本，中国社会科学出版社或广西师范大学出版社）、陈来《孔子与当代中国》（三联书店）。