读《论语》方法（二）

（四）逐字逐句求解，读一章得一章之益

          读《论语》贵于读一章即得一章之益。……逐字逐句求解，解得一句，即明白得此一句之义理，即可有此一句之受用。若解释得多了，凡属《论语》论仁处，我都解得了；《论语》不提到仁字处，我亦解得了；孔子论仁论道的真意义，我自然也解得了。此是一“会通”之学。义理在分别处，亦在会通处。

         会通即是会通其所分别。若《论语》各章各节，一句一字，不去理会求确解，专拈几个重要字面，写出几个大题目，如“孔子论仁”，“孔子论道”之类，随便引申发挥；这只发挥了自己意见，并不会使自己真了解《论语》，亦不会使自己对《论语》一书有真实的受用。那是自欺欺人，又何必呢？

          读《论语》，可以分散读，即一章一章地读；又可以跳着读，即先读自己懂得的，不懂的，且放一旁。你若要精读深读，仍该如此读，把每一章各别分散开来，逐字逐句，用考据、训诂、校勘乃及文章之神理气味、格律声色，面面俱到地逐一分求，会通合求。明得一字是一字，明得一句是一句，明得一章是一章。且莫先横梗着一番大道理、一项大题目在胸中，认为不值得如此细碎去理会。（钱穆：《孔子与论语·孔子诞辰劝人读论语并及论语之读法》）

（五）要注意读注

          古籍中许多字、词，现在或已不用，或有着不同的含义，经典中涉及的古人、器物、事件、典故，为今人不了解。注释就是通过训诂、考据，讲明字词、名物、典故，阐明文意。考据、训诂是国学的基本功。这方面前人已经作了大量的工作。对一般读者来说，要多利用前人的注释。

          中国文化学术的传承 一个特点就是通过对经典的注释。通过注释同时也对经典义理做出自己的阐述，实现文化学术创新性的发展。要深入领悟经典义理及其发展，也必须注意读注。

          要注意不同的注释。

          从来解说《论语》者多矣，几于每字、每句、每章必有异说。每有异说，亦多在两三说以上。惟学者治异说，切戒有好异心，切戒有好胜心。贵能平心静气，以实事求是之心读之。每得一异说，与文理文气上孰当孰否？于考据训诂上孰得孰失？与义理阐发上孰精孰粗？贵能细心寻求。

         《论语》本文，若平淡易简；然学者能循此求之，一说之外复有一说，众说纷纭，而各有所见，亦各有所据。正在此等处，可以长聪明，开思悟，闻见日广，识虑日精。仅于《论语》一书能如此求之，而义理、考据、辞章三方面之进益，有不知其然而然者。有日新月异，益深益远，已臻于为学之上乘而初不自觉者。（钱穆：《劝读论语和论语读法》）

         《论语》中任何一字一句，自古迄今，均有甚多异义、异说、异解。在此许多异解中，我们不当批评其孰是孰非，孰好孰不好，而只当看其孰者与《论语》原文本义相合。此处却不论义理，只论考据。（钱穆：《劝读论语和论语读法》）  

         《论语》注有三部可读：一是魏何晏《集解》，一是宋朱熹《集注》，一是清刘宝楠《正义》。普通读《论语》，都读朱子注，。若要深读精读，读了朱注，最好能读何晏所集的古注，然后再读刘宝楠的清儒注。不读何、刘两家注，不知朱注错误处，亦将不知朱注之精善处。（钱穆：《劝读论语和论语读法》）

（六）不要忽略具体的人和事

          全部《论语》，多是在讲具体的实人和实事。若忽略了《论语》中所讨论到的具体的实人实事，则全部《论语》所剩无几。……抽离了具体的人和事，超越了具体的人和事，凭空来讨论思索，那便近于西方哲学思想的格套。……我们若明白此意来读《论语》，自应更多注意到《论语》中所提到的许多具体的人和事，却不应凭空思索去求了解。因此讲求孔子思想，不宜脱离人事。

          既然孔子的思想和义理，都扣紧在人事上，因此读《论语》，也并不能专注意“仁”字、“礼”字等许多字眼。换言之，《论语》中凡牵涉到具体人和事的，都有义理寓乎其间，都是孔子思想之着精神处。要懂得如此平铺用心，逐章逐句去读《论语》之全部，才见孔子思想也有线索，有条理，有系统，有组织，只是其线索、条理、系统、组织与西方哲学有不同。（钱穆：《孔子与论语·孔子诞辰劝人读论语并及论语之读法》）

（七）要联系日常生活和自己的切身体验，用心体会

          朱熹说，《论语》的特点是“就切实做工夫处教人”，讲的都是“切己可行之事”。读的时候要联系社会人生的实际问题，自己日常生活的切身体验来体会理解，

（八）要温故知新

          在理解经典本义的基础上开发新知。是文化、思想发展的规律。

          温故，了解把握旧知，是认识发展的起点和基础。时代发展，不断有过去没有出现过，经典上没有说过的新情况、新问题出现。只能固守原义，不能开发新知，适应新情况，回答新问题，这样的故知不仅无用，而且失去了生命力，本身也会逐步走向衰微灭绝。

推荐一本书：

          钱穆：《劝读论语和论语读法》 商务印书馆，2014年北京出版