读《论语》方法（一）

（一）吃紧为人

          诸位莫问自己所研究者为何，皆应一读《论语》，懂得“吃紧为人”。即是要在做人一事上扣紧。中国传统义理重要正在讲“人”。此则并非一项理论，成不成系统，合不合逻辑，或仅是一种知识。一部《论语》，重要教人并不在知识或理论上。（钱穆：《孔子与论语·再劝读论语并论读法》）

          程子曰：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”（朱熹《论语集注》引程子谈读《论语》）

（二）不先立论

某所以读书自觉得力者，只是不先立论。

        诸儒不子细读得圣人之书，晓得圣人之旨，只是自说他一副当道理。说得却也好看，只是非圣人之意，硬将圣人经旨说从他道理上来。 ……好比你要接一个外来的客人，你去路口迎接那个人，第一天没有接着，第二天还没有接着，或者那个人有可能来也有可能没有来，或者隔几天才来，你天天去接，天天在那儿等，要等他出现你才知道。今人读书，却不去等候迎接那人，只认硬赶捉那人来，更不由他情愿。……

他本要自说他一样道理，又恐不见信于人，偶然窥见圣人说处与己意合，便从头如此解将去，更不子细虚心看圣人所说是如何。……只是将圣人经书拖带印证己之所说而已。（朱熹语，转引自钱穆：《朱子新学案·朱子之四书学》）

          若是要看一件晓未得，又去看一样，看那箇未了，又看一样，到后一齐都晓不得。如人读书，初未理会得，却不去究心理会，问他《易》如何，便说中间说话与《书》甚处相类。问他《书》如何，便云与《诗》甚处相类。一齐都没理会。

          读《论语》，如无《孟子》；读前一段，如无后一段。（《朱子语类卷十九》）

          朱子教人读《论语》应专管《论语》，且莫问《孟子》、《中庸》，千万不要牵合他说强通为一。此是朱子教人读书极关重要之一项，学者最当注意。（钱穆：《再谈论语新解》）

          与西方文化交流会通问题。传承发展传统文化，必须会通中西，吸取它文化的精华。然而这样做的基础是对中华文化的特质和中西文化的差异要有深刻的了解。初读《论语》宜于首先致力于就《论语》本文求其本义。急于同西方思想对照会通，无助于对中西文化的认识。

（三）从《论语》本身了解孔子思想

          中国思想，其从入之途及其表达方法，总与西方的有不同。西方一位大哲学家的思想，总见其有线索，有条理，有组织。他们提出一问题，关于其所用的名辞与观念，必先有一番明确的界说。他们讨论此问题，千廻百折，必有一项明确的结论。读中国书便不然。若我们依着研究西方哲学的心习来向《论语》中寻求，往往会失望。

          我们把研究西方人哲学思想的头脑来研究《论语》，每易于《论语》中提出许多不成问题的问题来，主要在于中西双方思想从入之途不同，因而其表达方法也不同。读《论语》，应该依照孔子的思路来读，才能于孔子有了解。孔子思想的表达方法，也即在《论语》里明白可见。因此我们只该从《论语》本书来了解孔子思想，不该先自缚在西方哲学之格套中来寻求。（钱穆：《漫谈论语新解》）