仁爱与师德 —— 郭振有

爱和仁到底是什么关系，提出仁爱，我觉得非常深刻，什么是仁，仁是传统文化中非常重要的概念，是儒家的核心，是孔子的一贯之道。关于《论语》，用“仁”109次，孔子说了很多。儒家讲五常，如果单说一个仁那是一个仁，如果统一说，是包括仁义礼智信的，仁是仁的全德的总称，包括孝、悌、忠、诚、善等等。仁的发端就是恻隐之心，孟子说的仁之端，《礼记》讲非常真诚地爱人，这就是仁。王阳明说充其恻隐之心，而仁不可胜用。仁者爱人就是要同情所有的人。为什么要同情所有人？孔子说“中心安仁者，天下一人而已矣”。儒家认为世界造一个人，不是你是你，我是我，而是从自己，从父母，从家庭关系出发，引申到所有人都是一家。所以“民胞物与”，人与天地万物为一体。我们为什么要讲爱呢？爱是本能，你不懂得做人的道理便不知道什么是爱。

我们今天讲爱所有的孩子。仁者爱人，并不等于爱就是仁，你能爱不等于就是仁，爱是人的本能，仁是爱的道理，是价值观，爱是人使用仁表现出来，仁和爱是相为表里的，如果不认识仁的道理，没有仁的价值观，也不会有真正的爱，程颐批评韩愈“博爱之为仁”是不对的。仁固然要博爱，但是光有博爱这个还不能是仁。如何做到仁爱？《周易》讲“安土敦乎仁，故能爱”。一个是安土，要随遇而安。你在任何地方，当一个老师，在你的学校，对你的班级，对你的学生，能够做到安心、安定，这才能爱。因为对于教育，如果你不能够安心本地本校工作，也就说不到爱了。孔子说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。作为一个教师要有大的志向，认认真真地切切实实做你的学和思的工作，就是仁了。仁爱对于每一个人特别是对老师来说是根本性要求。孔子说“克己复礼为仁”，你克制私欲，言行都符合制度规范就是仁，仁者必须是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你自己要立才能把学生都立起来，你自己要通达才能把所有人都扶持起来。所以孔夫子讲五个字：恭宽信敏惠。当一个老师要仁爱，要恭敬、宽容，要给人恩惠。孔子批评“巧言令色，鲜仁矣”。又说，“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”。如果你不仁的话，就不能在长期简朴的生活中生活下去，也不能在过度的欢乐中生活下去。孔子说我谈不上仁，我只不过是“学而不厌，诲人不倦”，如果一个老师真正做到，如此就是仁了。

  在互联网时代，教育的管理体制、办学机制、教学方法、教师职业等方式会有很多变化，许多体制内的教师走到外面去办自己的学校，创新教育了。但是我觉得，不管发生什么变化，作为教育者，认识传统文化中仁的深刻内涵，即有仁爱之心，具有仁的价值观是最根本的。