书法艺术与身心健康

      书法是最具有中国文化特征的艺术活动，由于书法在进行中的特殊的动作过程，长期的书法活动对人的生理、心理具有独特的保健功能。

       古人的书法理论中多处提到书法与身心健康的关系。一般认为，书法运作的情境及过程能使书写者产生愉快、轻松、清虑、专心和舒散等心理反应和状态。这也就是一般人认为书法可以令人达到修“身”养“性”的心理和生理效果的原因。事实上，在书法书写时，书写者的心理准备，情绪稳定，注意集中以及手指灵敏都是写好字的重要条件。同时，书写的整体活动对书写者身心的有利影响，也是古今书法家体会颇深的经验之谈。

       蔡邕《笔论》：“书者，散也，欲书先散怀抱，任意恣情，然后书之。”虞世南《笔髓论》：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜，志气不和，字则颠仆。”张怀瓘《书断》云：“鄙夫书翰无功者，特有水墨至积习，常清心率意，虚神静思以取之。” 孙过庭《书谱》：“达其性情，形其哀乐------情动形言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心。”赫经《论书》云“心正则气定，气定则腕活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆法。”潘之淙《书法离钩》“书者，心画也，毕先乎心，而后乎手，内而理乎己之心，外而尽乎古之法心，而致乎手之正法，而致乎笔之妙。”

       这些对于书法的理论是古今书法家在书写方面的体会，从生理方面来看，写字要求正确的姿势，如头正、身直、臂开、足安；执笔要指实、掌虚、背竖、腕平、肘起，若全部达到这些要求，才能对书法有所体悟。因此，历来书论均认为书写之前，不要紧张，要轻松、安详、自然，通过全身的调和，顺乎人的本性，这样才能把字写好，如果受到外界事物干扰，即使有最好的书写工具也是写不好字的。因此，在书写活动过程中，强调精神专一、松静自然。强调书写前要澄心定志，调和情绪，以便达到最佳的心境，这和儒、道、佛三家的修身养性的要求是完全一致的，它们的共同点都是强调人的松静自然和精神专注的状态，通过书写过程的运作以达到身心健康的作用。

       赵英山在《书法新义》中所说:“书法可以收摄身心，每天有许多工作，或劳心，或劳力，作完之后，心力交瘁，精神游移，身体亦异常疲倦，唯有写字，在注意不注意之间，略为写几页，收摄精神，到一个静修的境界，身心自然觉得安泰舒畅，所以要想收摄身心，写字是一个最好的办法。”沈尹默在《习字的益处》中也曾说过同样的话:“一个忙于工作的人，不问是脑力劳动，或者是体力劳动，如果每日能够在百忙中挤出一小时，甚至半小时或二十分钟的时光也好，来练习书法，我相信不但对身体有好处，而且可以养成善于观察、考虑、处理一切事情的敏锐的和凝静的头脑。”

        蔡明富根据唐宋元明清五代共132位书法家的寿命的统计，结果显示：在唐宋元明清等五代书法家中，40至50岁者有三名，占2.3%；50至60岁者22名，占16.75%；60至70岁者有41名，占31.1%；70至80岁者有39名，占29.5%；80至90岁者有25名，占18.9%；90岁以上者有2名，占1.5%，总平均寿命达69.4岁。

       此外，有关学者用现代医学数理统计学的方法，对历史上140名书法家和文学家，特别是诗人，进行比较分析，结果发现：书法家平均寿命高出了11.9岁(引自欧阳中石，1990)。亦有人将明清两代著名书画家同著名高僧作比较，在28人当中统计显示：书画家平均年龄79.7岁，高僧平均年龄66岁，由此可见，书画活动比高僧参禅修行更有利于健康，（引自徐希平，民83）。现当代书法家中高寿者更是不胜枚举，沙孟海、赵朴初、董寿平、萧娴、于安澜等享年都在90岁以上。以上所举并非都是巧合，他们之所以长寿，原因是多方面的，不应仅仅归功于书法。然而不容否认，练习书法，怡心养性，对人的身心健康的确大有裨益。

       书法养生体现了形神共养的统一性。“形为神之宅”，形体的养护在于动，动以养形。执笔时，指实、掌虚、腕平的姿势；书写中，悬腕、悬肘，不断前落后顾、左撇右捺、上折下弯的运动，使得指、臂、肩、背、腰、腿部的肌肉均得到了运动，而且这种运动是舒缓的、非剧烈的；是适度的，非超常的。书法体现的这种适度运动，贯穿了中医“摇筋骨、动肢节”的导引内涵。通过这样的书写过程，书者全身血脉畅通，心气平和，五脏协调。“神为形之主”，清代养生家曹庭栋主张:“养静为摄生首务”。静以养神，养神则保形。《黄帝内经》中说:“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”恬者静也，淡者安也，这里就要求人心里安静，“无思想之患”精神守于内，则疾病难以入侵；金元四大家之一的刘完素说:“心乱则百病生，心静则万病悉去。”所表述的也是相同的意思。练习书法正可以使人处于这种“虚静”状态之中。这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘勰((文心雕龙》中的“虚静观”是一致的，即“陶钧文思，贵在虚静，疏沦五藏、澡志精神”。中医心理治疗方法中，有所谓澄心静默疗法，是通过静坐或静卧，以内忘思虑，外息境缘，精神清静宁谧，使人病气衰去的方法，适用于治疗思虑劳心过度所致病变，以及某些慢性疾病。诚如《友鱼齐医话》中所记载的:“蒋先生患病，积血岁不起，先生乃弃医药，借寓道林一室，只以一方自随。闭目叠足。默生澄心，常达昼夜，不就席。一日忽香津满颊，一片虚白，炯炯见前，猛然有省之间，而沈病已霍然去体。”书法正属于澄心静默一法从这一角度来看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”(《宗门武库》)的佛家禅定功夫并无二致，又与讲究调息、凝神入静、以意导气，通过养气来调动人体内的本能力量的气功如出一辙。书者在这种动静结合，脑体结合的运动中，达到了五脏协调，心身统一的境界，因而对于生存质量的提高具有深远的影响。

       书法是一门“乐其心”的艺术，这一认识是符合书法艺术活动的心理规律的。正如有人把书法的养生作用总结成四句话:“洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。”因此，学习书法对于现代人的身心健康具有深厚的价值。