再识三百千——梁静

      《三字经》《百家姓》《千字文》是我国传统开蒙教育的第一书，合称“三百千”，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现得最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。

       三百千作为过去集中识字的开蒙书籍，在现代很多人都知道，但很少人能真正读懂，读透。小学时代的我，学校不教授这几本教材，我从爸爸泛黄的笔记本上初次与它们相识：《三字经》《百家姓》《千字文》《名贤集》《弟子规》《改良女儿经》《二十四孝图说》等等，看得一知半解，还经常读错字，此后再也没有接触过。

       有了宝宝之后，我把《三字经》《弟子规》当作给宝宝的开蒙读物，从抱着她的时候给她读，到她大一点了，给她看动画版的，跟着她一起学了起来。这里面的学问可真大啊！我感叹古人的智慧，天文、地理、历史、人文，包罗万象，最重要的还是教小孩子怎么做人。

       这次聆听张教授的讲座，更使我获益匪浅。张教授不仅仅是一句句解释意思，更是高瞻远瞩地帮我们理解文字背后的教育规律。比如“人之初，性本善”是教育的内因；“性相近，习相远”是教育的外缘；“苟不教，性乃迁”是失教的后果；“教之道，贵以专”是教育的关键；“昔孟母，择邻处”是母教的先入；“窦燕山，有义方”是父教的跟进；“养不教，父之过”是父母的天职；“教不严，师之惰”是师教的职责；“子不学，非所宜”是学子的本分；“幼不学，老何为”是失学的后果；“人不学，不知义”是学习的内容；“亲师友，习礼仪”是学习的开端；“首孝弟，次见闻”是学习的次第；“知某数，识某文”是知识的分类。张老师分析得太有道理了，可是以前绝没想到从这个角度考虑《三字经》，让我们对三字经的认识又提高了一个高度。

       《百家姓》是一本大家熟悉得不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的识字启蒙教材。我本人也从未过多思考过《百家姓》里面有什么大学问，可听了张教授的讲解使我茅塞顿开，原来这里面的学问太大了！

        原来姓和氏，本是两个不同的概念。在以母系为主的杂婚制的原始人群中，姓是用来标明血缘关系的，姓字的结构由女和生组成，表示凡由同一女子所生的同属一个姓。同姓不能通婚。随着社会由母系向父系过渡，男性权力增强。一些显赫的男性头领为了区别同一母系的其他男子，便为自己确定一个称呼，这就是氏。氏主要用于区别贵贱。随着父系一统天下，姓与氏就合二为一了。

       通过学习我知道了古代人的名字也是不能随便起的，相当有讲究。有名、有字、有号，姓是生下来定了的，名是老祖宗排的，字也是别人起的，只有号是自己起的带有强烈的性格特征。古人起名，名字者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。可不像现代人这么随随便便。

        据传周兴嗣编《千字文》一夜发白。一千个字不重复，编排有序，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面，并且对仗工整，条理清晰，音韵谐美，令人称绝！课末老师播放的钢琴伴奏童声吟唱《千字文》，听得我热泪盈眶，暗下决心：等我们班学生背完《琵琶行》，接下来一定要背《千字文》。