三百千的不老价值

  继文字开基之后，2016年3曰31日，在丁香盛开花香四溢的敬德书院，中国传统文化教育课程第三讲开讲：集中识字三百千。
张之锋教授认为，中国传统文化《三字经》《百家姓》《千字文》是儿童用于识字的启蒙读物，儿童在识字和认字上有时间差，识字先行，认字在后。中国传统蒙学教材之所以广为流传，一个是内容，都是出经入史，第二照顾孩子阅读朗朗上口，所以又有音韵美。

  童蒙教材怎样的出经入史？张老师首先介绍了《三字经》的作者王应麒，进士出身，位至吏部尚书。晚年为教育本族子弟编写一本“三字歌诀”，这歌诀就是后来的《三字经》。这样一位大儒编写，文化内涵高。《三字经》在一千多字的内容中将中国文化的基本知识熔于一炉，张老师将之分为五个单元为老师们娓娓道来：童蒙之道、名物常识、学习之法、历史脉络、劝学谆谆。第一单元童蒙之道开篇的“人之初，性本善”，张老师认为，人性论是一切理论的出发点，中国文化在孩童懵懂时就告诉他人的本性都是善的，人性是人人平等的，这个命题在哲学上是一种信仰，是不能论证的，类似于宗教。那么这就强调了后天环境的重要。“教不严，师之惰”，所谓严，是高标准要求学生，让学生知道学习是吃苦的。但是天赋越好的孩子越要严，天赋越一般的孩子越要客客气气才对。“幼不学，老何为”，劝孩童学习，并不是用利益来劝告，“老何为”是指对生命的认识！是一种生命的警告！这种警告是持久的。“首孝悌，次见闻”，孝，是天理规定的，是必须顺应维护的，在人性的天平上，孝悌是不能改变的。由此，儒家文化是尊重人性的教育。第三单元学习之法，张教授谈到中国的读书法讲究次第。《大学》是大人之学，“大”指的是心胸格局情商的大，“大”是指登上思想的高峰。《论语》是君子教科书。《孟子》可以说是男人必读书，孟子的力量就是“虽千万人，吾往矣”！“中庸”是恰好，不是折中，该金刚怒目就金刚怒目，该菩萨低眉就菩萨低眉。“中庸之为德也，其至也乎！民鲜久矣。”《中庸》是中国文化对世界的贡献。《中庸》具有思辨性和抽象性，故而放在四书学习的最后一篇。在第四单元历史脉络中，张教授特别强调春秋笔法，“寓褒贬，别善恶”，强调中国文化就是靠历史来记录正义恢复正义，所以中国人对历史是及其严肃的。我们不能摧毁自己的历史自己的文化。文化相当于地基，传统不能丢。

  《百家姓》的文化内涵何在？张教授从姓氏文化、根的意识、家国文化三方面进行阐释。他从字号等详细给大家介绍了深邃的姓氏文化，强调了它的教化意义。家族的历史就是一种根的意识，家族历史对孩子是一种教化，是一种历史感和荣誉感的培养，进而激发一连串的伦理意识，诸如认同感、厚重感、荣誉感、尊严感、责任感、感恩心、报恩心、进取心等等。张教授建议大家给学生留一份查家谱的作业，让孩子不再是孤独的原子式的个人，由叶的意识到根的意识，从一个小时空到一个大时空，心胸一下子就拓开了，历史感就拓开了！同时，不同的家族组成一个国家，国是大家，家是小国，形成一种无形的凝聚力。总之，《百家姓》是一种教育，中国文化重视教育，善于教育，它把无微不至的教化融入到无微不至的生活中，这是一种最高明的教育，也是一种最高雅的生活。

  《千字文》的讲解，张教授首先介绍了成书佳话，然后从四个单元介绍了《千字文》的内容，《千字文》在一千字中，从宇宙讲到人间，从政治讲到社会，从历史讲到人生。其中充满了哲学的意蕴、历史的常识、伦理的教化、道德的教诲。张教授反复强调，传统蒙学是内容和形式的完美统一，他让大家听了《千字文》的吟诵，在孩童们的吟诵中，老师们也情不自禁跟着吟诵，感受传统蒙学的意蕴与魅力。

  张教授在讲座中，时时以灵动的又充满哲学的讲解让学员感知到三百千的不老价值。蒙学的出经入史，的确是非常好的扎根教育，使得孩童从小浸润在中国文化中。张教授认为，君子务本，而我们目前在教育上投的时间精力金钱最多，但效果并不是很好，有些舍本逐末。三百千这么好的读物，应该传给后代。