蒙学——本的教育

       “君子慎始，差之毫厘，谬以千里。”“中国传统文化教育”第四讲，张老师引用《礼记》的名句开篇，首先推出蒙学的意义——扎根教育。人生如大树，童年的意义就在于向下扎根，然后才能向上结果。所以，中小学教育百分之七十的用力点应在本而不在末。教育的“本”即人格教育、人文教育、道德教育、生活教育、生命教育、情感教育……“末”即知识教育、技能教育、才艺教育、职业教育……但得本，不愁末。

       如何落实本的教育？要靠规矩的养成。学习洒扫应对，学习规矩礼数。洒扫应对从小学，“不学礼，无以立。”“礼”乃待人接物之道，为人处世之道，和谐相处之道。中华礼乐文明具有系统性、完整性，这是与西方文化核心的区别。礼仪是由内到外自然而然的散发而不仅仅是形式，礼仪之邦才会和谐、有序。

       周公制礼作乐，孔子赋予礼乐“仁爱”的内在精神使其完备。张老师将礼分为礼制之礼（基础）、礼法之礼（日常）、礼仪之礼（事件）、礼俗之礼（生活）、礼貌之礼（细微）、礼器之礼（载体）。其中礼俗之礼的意义让我感受颇深。“观风设教，化民成俗”，这是成本最低，最有效果的教化。近几年的重阳节，我们村里都开展了敬老活动，慰问六十五岁以上老人，奖励爱老敬老的孝子。年过花甲的母亲说，村里婆媳吵架的明显少了，年轻人争着当好媳妇呢，不然会被人们笑话呢。果真是“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。”

       礼貌之礼见细微之处， “夫为人子者，出必告，反必面……”“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。”（《礼记·玉藻》）礼是内容和形式的完美统一。礼主于敬，礼缘于情，礼节人欲，礼别亲疏，礼贵于和，礼贵中道。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。“故礼之教化也微，其止邪也于无形，使人日徙善远罪而不自知也……”

       在学校教育中，有很多礼仪，如少先队队会的礼仪，有时心里会有抵触，觉得这是走形式主义。今天听了张老师的课，我真正从心里认识到“礼”的重要性，懂得了“礼”有义理有内涵，不是无用的繁文缛节，而是表达心里的敬意。中国古代教育分两个阶段：小学、大学。小学知其事，大学明其道。宋代大学者朱熹亲自编纂《小学》一书，“教人以洒扫应对进退之节，敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”“后生初学，且看小学之书，那是做人底样子”。今天，我们在小学教育阶段依然要重视养成教育，教学生学习做人的规矩，养成好的习惯，领悟习惯所含的精神，从而形成态度，逐渐变化心性，化为行动，最终决定命运。教我们的孩子“亲师友，习礼仪”吧，礼比空谈道德更实用。