听彭林老师讲礼乐：礼要主敬
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清华大学人文学院历史系教授、敬德书院副院长 彭林
专家简介：
彭林，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，中国礼学研究中心主任，国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员，《中国经学》主编，北京师范大学人文宗教高等研究院学术研究部主任。主要从事中国古代学术思想史、历史文献学研究，尤其是《周礼》《礼仪》《礼记》和礼乐文化的研究。主要著作有《周礼主体思想与成书年代研究》《文物精品与文化中国》《中国古代礼仪文明》《中国礼学在古代朝鲜的播迁》《礼乐中华》等。2011年10月在《百家讲坛》开讲《彭林说礼》。
编者按：
中国的礼和西方的礼有着本质的区别。我们中国在两千多年前就有了礼，我们的礼跟做人有关。
中国的礼仪之所以成熟就是因为它跟我们民族的哲学和民族的文化息息相关。比如说对别人尊敬，首先要求自己做到低调谦虚。谦虚是一种美德，通过自谦把一种美德内化。人为什么要“谦”？古语有云：“满招损，谦受益”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。
“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”
——《尚书·大禹谟》
《周易》中总共有六十四卦，每一卦有六爻。哪个卦最好呢？乾卦？还是坤卦？其实都不是，是谦卦。即使是乾卦和坤卦，它们至少也有一个爻是不理想的，而只有谦卦的六个爻都好。从下面往上数，下三爻吉而无凶，上面的三爻利而无害，所以吉利，这是最好的。
中国古代总是歌颂谦虚的美德，《史记·管晏列传》里有一个很有名的故事。
晏婴像
晏子个子很矮，给他驾车的车夫个子高大。有一次晏子外出，其车夫的妻子从门缝里面看到丈夫驾着四匹马扬长而去，得意洋洋。等车夫回来后，妻子就要求跟他离婚，车夫很奇怪。妻子说晏子虽然个子矮，可地位那么高，但我看人家坐在车上都是在思考问题。你身材高大，而且只是车夫，却好像更神气，没有谦虚之意。
车夫听了似有悔意，他说：“我一定改！”车夫开始变得很谦卑了。晏子怪而问之，他就把实情说给晏子听，最后车夫被提拔了。可见，人一旦谦虚，气象就不一样，所以人们说谦虚是道德高尚者的一种行为。
我们中国文化里面讲礼仪有很多规定，比如在询问别人时一般都问：“老先生今年高寿？”“老先生贵姓？”“先生府上是哪里？”，如果是到别人家去拜访。一般称对方的家庭为“府”，“改日到府上拜见”，也有称为“潭府”，我们总是讲侯门深似海，也比喻别人的家像一个深潭一样，所以叫潭府，比如有的人写信最后写“敬祝潭安”。
礼仪是有标准的，如果别人给我赠送了礼物，可以说“承蒙厚赐”。对方请我吃饭了，可以说“承蒙赐席”或“承蒙赐宴”。如果别人的文章请你指教，可以说“大作”或“华章”。《老子》里面讲人都很厌恶什么？孤、寡。但是以前的帝王贵族都称自己是孤家、寡人，这都是谦虚的表现。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
——《老子》
在古代，夫妻之间的介绍也有讲究。古代天子的配偶叫后，诸侯的配偶叫夫人，所以我们称对方这是少夫人，这是尊夫人，这是令夫人，有一种抬爱和恭维的意思在里面，但自己千万不能说这是我夫人，夫人一定是称呼对方妻子的。
（文字部分根据彭林老师授课视频整理，未经本人审核）
供稿：敬德书院
