郭振有：儒家正统地位与家庭教育

    习近平总书记在春节团拜会上指出，“家庭是社会的基本细胞，家庭是人生第一所学校。”我觉得这句话的意义特别重大，如果家庭这个细胞要健康了，我们这个社会才能健康，第一所学校办好了我们的孩子才能培养好。谈到家教家风，如果家教搞好了，家风搞好了，我们国风，社会风气党风都会好，同时总书记用了“家和万事兴”，家和了国才能兴。

     这次的演讲我用了一个副标题就是学习笔记，因为在座的都是专门搞研究这方面的，我个人就此学一点东西做了笔记，想讲一下根据吴所长出的题目儒家文化教育，我想儒家文化教育的正统地位是历史必然选择。习总书记说中华优秀传统文化是中华民族永远离不开的精神家园，这句话讲的非常到位。最大的权威一个是孔子，一个是六经，六经现在说五经，礼经没有了。儒学是完成于孔子，所以儒家是一批有才艺的人。总书记讲到墨家，墨家专门帮人打仗，是传统有纪律的一批自然科学家，他们的正统思想就是天时。他们讲的理论都是天的意志，所以有福同享，叫皆相爱，所有的人都是平等的，水浒里就是墨家的思想。但是儒家不太同意，儒家认为人是有差别的，如果没有差别，亲疏等级分别不了，这个社会也是混乱的。道家是哲学思想，道德高峰，道家所提倡的“无为”，不是不干活，是不要胡来，无为的管理思想是知足节制，这一系列的人生观都是值得我们研究的。

     第一，中华文化的根源是易经，二流就是儒家和道家，如果还有三流就是佛家。中国传统文化有儒、佛、道，但是为什么儒家才能成为中国的主流？中国人口众多，这么多人口组织起来就需要一个统一思想意志，所以儒家是一批有学问的人专门从事于做官讲学，特别是孔子这个人非常了不起，孔子最突出的就是好学，特别的好学，我们敬德书院一篇一篇讲《论语》，就是孔夫子提倡的好学。孔子对周礼知道的非常多，这一整套的理论制度成为中华文化的主流，道家、佛家还有其他各家都没有这么知名。所以冯友兰先生说墨道都是分别成家。

    第二，儒家文化中几个重要的字。一个是“仁”，我的老师叫林蒙，林蒙先生说什么叫做“仁”？二人者也。二人者夫妇也。因为有夫妇才有父子，才有兄弟，四海之内皆兄弟，中国传统文化都是由家庭关系推演过来的，所以中庸说君子之道造端乎夫妇，“仁”最核心就是人，所以中国社会细胞就是家族，中国社会最基本的道理就是“百善孝为先”，然后才延伸到帝，延伸到对国家对皇帝的“忠”。第二是德，德的右边是直心为德，别说假话，别做不应该做的事情，不能虚伪。孔夫子讲了很多关于“直”的话，像“直者内不欺己，外不欺人”。他认为中国人的品质就是“直”。 而“忠”是一种很高尚的美德，所以“忠”的品德我们今天应该大大的提倡，今天忠于他人忠于社会忠于国家。简单点说，己所不欲勿施于人，儒家最强调的一点见利思义，注意孔夫子强调义不是不注重利，人口多了让他富裕然后再进行教育，所以义是指公义，利是指私利。这个社会一定要分主客，分尊卑，分贵贱，分大小，分内外。所以钱先生说礼是一个家庭的准则，管理家庭生活等一切交外事，儒家的核心思想如果是用一个字除了“仁”之外，“礼”是一个非常重要的思想。“和”，就是说分了秩序以后，有人当省长，有人当师长，什么让社会和谐，不能光有礼，还得有“乐”，“乐”带动社会和谐。人而无信不可也，所以“信”是五常之一，仁义礼智信，人一定要讲信用，信用，守信，“信”和“诚”是一回事，今天上午楼教授讲基本的诚信已经没有了，诚信是守身之本，立业之本。梁启超是近代以来教子最有方的，康有为没有把儿子教导好，但是梁启超为什么教9个孩子都成才了呢？梁启超讲一件事情，他六岁的时候说了谎话了，家人知道了，把他叫到房子里鞭打数十次，然后讲了很多话，说你要继续说假话骗人你将来只有做盗贼，只能做乞丐，将来你成人了你在社会上是无法立本的，所以说诚信很重要。

    “天人合一”，是习总书记讲的非常重要的思想，中华传统道德就是从“天人合一”来的，“天德”就是“人德”。举个例子，为什么要自强不息？因为天行健自强不息，因为天地自行八万里，从来没有休息过。大地博厚，什么都承载。为什么讲诚信？“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。” 关于天地和仁义。宋代的儒学家强调存天理去人欲，“关关雎鸠，在河之洲”，男子看见美好的女子不动心，那不是符合人性的。但是你要守规矩，出格了那就违背天理。现在一些贪官就是扩大了人欲而放松了天理的约束。儒家思想有一个价值观特别值得推荐，就是不看重金钱，而看重学问和才艺。所以儒家的品格要求是温良，谨慎，宽。前一段实践郭敬明写了一篇文章，说他看见天安门升国旗就热泪盈眶，说你们不要把我当成脑残粉，这样的人是存在的，不管我们的国家有多大的缺点我一如既往的深深地爱它。儒家思想的一个很大的特点就是爱国主义，对家国天地历史文化敢于担当，不转移，不逃避，不推卸责任。回顾一下中国历史，在历史上只有儒家能够挺起来成为社会的中流砥柱。所以今天我们讲中国文化一定要坚守我们自己的阵地，西方文化必须学习，西方是智能文化，而中国是德行文化。把西方的文化引入，没有传统文化做根底将不成气候。我们都知道二战以后罗斯福让他夫人当组长，但是起草小组里面有一个中国人那就是张彭春，是我们南开大学的校长张伯苓的弟弟，当时基督教和伊斯兰教争得不可开交，张彭春先生张彭春将儒家精神引入了《世界人权宣言》。由于他的折冲樽俎，宣言的起草才得以顺利进行而免于流产。所以我们今天一定要提倡儒家文化，六经，四书，这是中国传统文化最重要的，是人生哲学，所以我们要读《论语》，《论语》不是哲学，没有系统的哲学理论，《论语》就是告诉你每天怎么过日子，怎么做人，所以有人说今人不可读《论语》，像我们今天给大家讲《论语》，一边手舞足蹈起来，真的是读懂《论语》。真的《论语》有太多是值得我们研究学习的。

    第三，儒家文化要倡导三纲即君臣、父子、夫妇。皇帝给臣做榜样，丈夫给妻子做榜样，父亲给儿子做榜样。五常即仁义礼智信，而现阶段中国社会只剩下智慧的“智”了，这个智慧就是耍小聪明，骗点小钱。仁义礼信没了。只剩下三从，三从就是妇女为三种人生活，就是当一个好女儿好妻子好母亲。四德，女德不是要做国家惊天动地的事业，而是你一定要乐观，贞节，有完好的操守。女容，一定要穿的得体。女红，纺织。

    第四，儒学家庭伦理具有非常重要的现实价值。儒家文化关于家庭的伦理，《周易》，讲家庭恒者久也，一定要恒久，不能够随便的离婚，夫妇之道一定要恒久。《易经》里面第37卦专门讲家人，就是说对父母要很尊重，说父亲像父亲，儿子像儿子，兄像兄，弟像弟，等等，有很多这样的论述。齐家，人莫知其子之恶，我们很多人对自己的孩子溺爱不明，家不齐国不治。天地君亲师，亲在师的前面，家庭教育一定要放在老师的前面。还有一句话，父者矩也，父亲就是家里的规矩，以法度教子。梁启超特别重视用传统文化教育子女，在梁思成12岁的时候父亲送给一部《宋书》，22岁的时候梁思成车祸住院，梁启超又送给他一本书《论语》，在住院期间熟读《论语》，我觉得梁思成的文化跟梁启超的家庭教育理念是分不开的。

    最后，我们要弥补一些传统家教的不足，就是梁启超讲的爱国心的薄弱。因为古时候中国人不知道有国家，是帝王资产，今天国家特别强调了，要孝，要忠于国家。第二，百姓依赖政府。第三公共性缺乏，个人自扫门前雪，第四自制力不够。第五，中国人讲群性太少了，个性太多了。我们修改教育方针的时候我参加了，当时一个学者说要提倡五个字，“德智体美群”，我刚从台湾回来，台湾的教育，也有这个“群”。但我们没有“群”，这是需要我们重视的地方。

                            （文字整理：海淀教科所张晓玉  中华书局张燕）