周易系辞（节选）

 推荐者  

  孔德立

  山东曲阜人，南京大学历史学博士，北京师范大学历史学博士后。现任北

京交通大学教授，文化教育中心主任，兼任中国孟子研究院特聘专家、尼山学

者，中华孔子学会副秘书长，孔子后裔儒学促进会秘书长，中国高等教育学会

大学文化素质教育分会常务理事。主要从事孔子、儒学与中国传统文化的教学

与研究。

 推荐缘由 

  《易经》的系辞传，可说是孔子“晚而好易”，以其晚年成熟智慧所论述的易经哲学总论，第五章更可说是其中的核心灵魂，主要重点有三：

  一是“生生之谓易”，充分代表易经所强调的创新精神、生生不息。

  二是“和谐辩证法”，亦即“一阴一阳之谓道”，阴阳看似二元对立，但却相反相生，能够相辅相成、互补互济，形成和谐的大道，这是有“中国特色的辩证法”。 

  三是“富有之谓大业，日新之谓盛德”，也就是以“共同致富”作为共同努力的伟大事业目标，并以“日新又新”的创新精神，作为开创大业的盛德，然后即能达到全民均富的幸福境界，这才符合社会的公平正义原则，才能真正形成“有中国特色的社会主义”精神。习总书记曾经强调，有“中国特色的社会主义”，根植于中华传统文化的“沃土”之中，由此也可得到明证。

 经典原文           

  一阴一阳之谓道①，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知②，百姓日用而不知；故君子之道鲜③矣！显诸仁，藏诸用，鼓④万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生⑤之谓易，成象⑥之谓乾，效法之谓坤，极⑦数知来之谓占，通变⑧之谓事，阴阳不测⑨之谓神。

【注释】

  ①道：宇宙万事万物盛衰存亡的根本规律。

  ②知：智慧。

  ③鲜：很少。

  ④鼓：鼓动，发动，振作。

  ⑤生生：阴阳转易相生。

  ⑥象：宇宙天地间的种种物象。

  ⑦极：穷尽。

  ⑧变：变化。

  ⑨不测：不可测定。

【译文】

  一阴一阳的相反相生，运转不息，就叫作“道”。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是“善”，成就万事万物的就是“性”。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。百姓日常应用此“道”而不知晓，所以君子之道能涵盖万有，为万物之根，但能全面懂得此“道”的人却很少。道显现于仁德而广被宇宙间，潜藏于日用而不易觉察。能鼓动华育万物的生机，而不与得天子之位的圣人同其忧思，它的盛美德行和宏大功业真是至高无比了！学问德行乃至天下万事万物的具足富有，就是伟大的事业了，日新又新，就具足了盛美德行了。阴阳转易相生不息，变化前进不已，就是“易”，画卦成天之象就是“乾”，画卦效法而行就是“坤”，极尽数术的推演，预知将来的变化就是“占”，通达变化之道，就是“事”，阴阳变化莫测的，就是“神”。

  一句话阅读  

  立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经·说卦》

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