马楠：谈孟子的论说艺术对学生学习议论文的启示

一、学习孟子文章整体思路的清晰

（一）递进式

  《寡人之于国也》一文第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者，”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

  第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

  第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。全文属于提出问题，分析问题，解决问题的递进式论证思路。

（二）推论式

  《得道多助，失道寡助》中心论点句——天时不如地利，地利不如人和。

  分论点句——是天时不如地利也/是地利不如人和也。

  推论过渡句——域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。推论句 ——得道多助，失道寡助。总结句——以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

  点示全文内容的核心词——“和”“道”；二者之间构成因果关系。全文的两大核心话题——军事，国事；隐含话题——天下事。

  文章结构层层深入，由军事，上升到政事，皆重在“道”之一字，进而言之，天下事皆需重“道”，只有重“道”才有“人和”，进而天下大治。

二、学习孟子文章论证的充分严密

（一）学习孟子文章举例论证的广泛性、代表性

  “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。孟子所举例子中人物出身不同，地位不同，经历磨难不同，这样就具有充分的说服力。

  《寡人之于国也》中孟子提出仁政措施“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”孟子由基本生活方面到教化方面，层次清晰，论说严密。还有上一段“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”所举事例分为林业、农业、渔牧业，面广，说服力强。

（二）学习孟子文章比喻论证的形象性，独特性

  “孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。孟子的比喻性推理，从逻辑上来说，有些未免牵强，但却使孟子的论辩，富于形象性，具有极大的艺术感染力。《孟子》中的比喻，大多浅近简短而贴切深刻，如“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也（《离娄上》），以一个简单的比喻，表现民众归仁的必然趋势。再如，“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”（《梁惠王上》），生动形象地揭示出欲以霸道达到“辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷”的目的，是多么荒唐可笑。这种简短浅近的比喻，在《孟子》中大量运用。此外，《孟子》中也有少数就近取譬，生动有趣的寓言故事，如“齐人有一妻一妾”（《离娄下》），人物毕肖，结构完整，情节生动，具有很强的戏剧性，成功地以齐人言行譬喻官场中那般钻营富贵利达之徒，讽刺他们的卑鄙无耻，揭露他们灵魂的丑恶。

（三）学习孟子文章对比论证的鲜明性、现实性

  《寡人之于国也》一文结尾孟子批评当时统治者不顾人民死活。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”鲜明的对比呈现残酷的现实。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？君王不同做法，人民就有不同的认识，即使面对同一个苑囿。对比让现实更有说服力，突出强调自己要说明的道理，同时寓启发在其中。

三、学习孟子文章充沛的气势

  气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”（《公孙丑上》）“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。具有这种“浩然之气”的人，“说大人，则藐之”（《尽心下》），在精神上首先压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。写起文章来，自然就情感激越，辞锋犀利，气势磅礴。正如苏辙所说：“今观其文章，宽厚弘博，充乎天地之间，称其气之小大。”（《上枢密韩太尉书》）气盛言宜，孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。同时，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

  那么对于学生的启示是文如其人，人正，有“浩然之气”才能写出充溢阳光，正直，昂扬的文章。

  《孟子》中的排比问较为集中地体现了孟子擅长论辩的言语风格，《孟子》中的排比问蕴涵了《孟子》的言辩智慧。

  首先排比往往是三个或三个以上的句子所组成的句子序列，这种句子序列必然不是孤立的“光杆”句子，其自身即可形成一定的语境；第二，排比问既然是问句的排列，则势必存在或蕴涵了一定的答句，这样，排比问就一定会引出或自身蕴涵其他的句子，从而形成句子系列，形成特定的上下文语境。

  《粱惠王上》中孟子对曰，“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士蔗人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。”以问开始，以问结束。有助于激发或引发接受者的思考，且多主体的问句，在结构形式上形成并列，而又是在语义上形成一定的层递。这些都使得排比问在形成语境时更便于人们认知。

  “吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？”反诘本是语气较强的一类句子，而三个反诘问并用则更突出强化了语气，这种情形较为充分地体现了孟子擅辩的言语风格。

  《孟子》的语言明白晓畅的，平实浅近，同时又精练准确。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精练简约、深入浅出的语言风格，这恰恰是学生议论文写作追求的风格。有正直的人品，有清晰的思路，有严密的论证，同时有晓畅语言，那么我们学生的议论文自然日臻完善了，向理想的路上行进吧。