古人读书的十种方法

古人读书的十种方法

古代先贤读书治学的成功之道，不仅在于他们勤奋刻苦，还在于他们善于提炼和总结读书的经验与方法。孔子在《论语·卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”读书也如此，苦读是基础，善读是关键，这里说的“器”，就是读书的方法。

一是要有高尚的情怀和高远的志向

北宋政治家、史学家司马光主张“读书在得道利民”。司马光认为，读书要超越一己私利，明大道、求利民。

汉魏之际文学家、建安七子之一徐干在《中论》中谈道：“故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不瞻（通“赡”，丰富），而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。”。他认为，志是第一位的，才是第二位的。只有立志于学，坚持不懈，才能学有所成。

二是要培育崇高的道德操守

战国末期哲学家、教育家荀子在《劝学篇》中提出：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”， 积累知识是手段，培养道德操守、涵养君子人格是目标。“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。君子只有广泛地学习，每天省察自己，才会积善成德，见识高明，行为不会出错。明确了学习的目标，才会做到博学多闻，永不停步！

三是要有一个好的学习态度

春秋时期的思想家、教育家孔子在《论语》中，多处谈到为学读书，对我们很有启迪：一是要做到“不耻下问”。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长篇第五》）二是要做到“学而不厌”。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而篇第七》）孔子勉励人们努力学习而从不满足，教诲他人而不知疲倦。不耻下问、学而不厌，这正是我们今天应当大力弘扬的良好学风和传统美德。

四是要善于利用时间

三国时魏国学者董遇在如何运用时间读书学习方面颇有见解。据《三国志·魏志·董遇传》记载：“读书百遍，其义自见。”“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇的读书观，值得我们思考：一是“读书百遍，其义自见”。倡导书要熟读，反复读，读书上百遍，书中之义自然领会。二是“当以三余”。不少人表示，想读书，没时间。董遇提出，读书要抢时间，运用好时间，岁之余、日之余、时之余，总能抢到读书的时间。

五是要有选择标准

战国时期思想家墨子提出“言有三表”的评价标准，值得我们借鉴。墨子为我们提出了判断言论、文章和读物是非对错、真伪好坏的三个标准：第一要上能追根溯本，向上去探究古代圣王的事情；第二要能向下考察百姓的实情；第三要能用之于实际，就是把它应用到刑罚与政务方面，看它是否符合国家百姓的利益。墨子把“事”“实”“利”综合起来，以大家所看到的、所听到的为依据，以古代圣王的间接经验、普通百姓的直接检验和国家治理的社会效果为准绳，来评价文章、言论的是非对错与真伪好坏。

六是要心无旁骛

南宋哲学家朱熹读书广泛，治学严谨，在读书方面多有论述。人们经常讨论善读书的问题，何谓善读书？朱熹认为，一心在书上，方谓善读书。此处，朱熹所谓“善读书”，即善在“心上”，做到读书时心无旁骛，雷打不动。如果心不在焉，纵有千万种读书方法也是枉然。《古今图书集成·训学斋规》记载了朱熹的这段话：“余尝谓，读书有‘三到’，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。‘三到’之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”所以，“三到”之中，心无旁骛最为重要。

七是要下足“寻思”功夫

读书要读出成效，务必做到读思结合，下足“寻思”功夫。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政篇第二》）孔子认为，如果只是读书而不思考，就会迷惘无所得；反之，如果只是空想而不去读书，就会有许多疑惑。

明代学者薛瑄在《读书录》中谈道：读书记得一句，便寻一句之理，务要见得下落，方有益。先儒谓“读书只怕寻思”，近看得“寻思”二字最好。在此，薛瑄强调的是读书要做到边读书、边思考。思考每一句话的道理所在，含义所在，思考这句话的来龙去脉，要联系自身、联系万物去探究。如此，读书才有收获。

八是要做到知行合一

古人论及读书，多强调学与行相结合。西汉哲学家扬雄提出，“读而能行为之上”。扬雄认为，读书学习之后的成效，大致可分为四等：上等是在读书学习之后，能见诸行动，其次是著述立言，再其次是传道授业。如果前面的情况都没有，那就是第四等，即普通人。扬雄告诉我们，读书学习最重要的是见诸行动，将所学到的知识和理论，用以指导自己的实践，做到知与行的统一。

王阳明曾说，“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离”“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他强调真知真行，真知必包含行，真行必包含知，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁用来修身齐家，用来敬老爱亲，用来为政理事。

九是要共读切磋

南北朝时期思想家、教育家颜之推将自己亲身见闻与立身、治家、处世之道，写成《颜氏家训》，对后世有深远影响。他主张“读书须切磋相起”。他在《颜氏家训·勉学》中谈道：“《礼》云：‘独学而无友，则孤陋而寡闻。”颜之推认为，《礼记》上讲得很明白，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”所以，读书要相互切磋，相互启发，如此才能到达通晓明白、相互提升的目的，这是一种读书的好方法，能提升读书学习的效果。

十是要会通古今

读书不仅要读懂，还要读通。清代史学家、经学家王鸣盛强调，“读书之道，会通古今”，其要旨在“会通古今”四字。在他看来，儒者读书、做学问，常有两种类型，即俗儒和陋儒。前者知今不知古，后者知古不知今。王鸣盛认为，知古与知今，并行不相悖，读书做学问，要古今会通。