北京市海淀区中关村第一小学 杨雪飞

孔子教室润心灵，传统文化助成长

《颜氏家训》中这样说道：“……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也……”可见，环境熏陶对人的发展具有重要作用。在师生和家长的齐心协力下，我们共同打造了一间雅致、古朴的“孔子教室”。

一、共建“孔子教室”，触摸传统文化

哲学家黑格尔曾说：“传统不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，犹如一道洪流。”在我看来，传统文化并不是历史传承中的文字、概念或知识，而是流动的、鲜活的精神思想。那“孔子教室”应该是什么样的？我想这理应由学生自己来定义。为此，在教室的建设中，我更尊重学生的个性化表达和理解，引导每位学生根据自己的特长规划、设计“孔子教室”，或绘画，或剪贴，或书写，看似离我们久远的传统文化不再那么触不可及，它变成了我们当下、此刻的学习资源；教室的每一面墙壁、每一个角落，都成为我们触摸优秀传统文化的媒介，引领我们从中汲取生命能量。

二、走进传统文化，践行圣贤之学

这间教室，贯圣贤之名，旨在引导学生从了解孔子开始，继而走进优秀传统文化的殿堂。国学课上，我们共同学习《论语》，走进孔子的一生，触摸圣人的思想；在日常班级生活中，我们努力践行圣贤之学，用传统文化中的智慧来解决日常生活的问题；在我们师生的精神世界里，孔子等圣贤更像是伟大的老师，指引着我们追求更纯粹、更高贵的精神。

在了解孔子的过程中，学生都会将自己对孔子的认识随时记录下来，悬挂在墙上，方便及时反思，并供同学间互相翻阅，以增进交流。

在阶段性小结中，我发现学生对孔子的认识也在悄然发生变化。班里有一个学生在课程学习之前这样写道：“我觉得孔子就是一个迂腐保守的老头，天天‘子曰子曰’的。”经过一段时间的学习，她在第二次的小结中写下了这样的话：“我觉得孔子特别了不起，他开创了儒家思想，对后世的影响非常巨大。他还开办了私学，使教育平民化，让更多的人能够接受教育。现在我很佩服他。” 学生似乎穿越2000多年的时空隧道，站在了孔子面前，一点一点地观察他、了解他。这位高大的历史巨人慢慢走进了学生的眼中，印在了学生的心里。随着学习的推进，学生对圣人的崇敬之情慢慢内化成一种效仿的动力，不但从心灵上受到感化，而且能在言行中落实。

三、亲历传统文化，培养风雅之怀

随着教室外部环境的改变，我从课程上也做了相应补充，“传统文化小讲坛”应运而生。

学生做讲师的课程最受欢迎：思琪同学讲授《怀袖雅物——扇子》，大家不仅了解了扇子的历史，欣赏到不同形状、风格的扇面作品，还亲自创作，完成了自己的扇面作品。小小一把扇子不仅是驱暑工具，同时还是艺术品。雨生同学带来的《泥土的生命》一课，用深入浅出的讲解，图文并茂的课件把大家带进历史长河，漫步陶器与瓷器的艺术长廊。最后，学生还动手绘制陶、瓷器皿，一笔笔勾描，一点点染色，形态各异的瓷瓶、瓷盘、陶罐诞生了。平时最静不下心、坐不住的小傅同学也全神贯注地画了一只漂亮的花瓶，连下课都顾不上玩，期间还认真地向老师、同学请教。也许这就是传统文化的魅力所在。

四、发扬传统文化，谱写葵园之歌

“走进宋词的世界”是我在六年级开展的活动，学生的兴趣极高，效果超出预期。短短的一个月，学生背诵了大量宋词。但是随着学生积累量的增加，一些“不守规矩”的小家伙动起了歪点子。一天，一张小纸条在班里悄悄传开，原来是班里公认的“才女”套用“如梦令”写了一首词，嘲笑一位男生的举止。尽管这位同学的做法欠妥，但从另一个角度也说明这段时间的宋词积累已经让她内化，并达到自然输出的程度。既然这个年龄的学生喜欢“篡改”，何不顺势而为，让学生真正地“改编”宋词呢？

于是，我便开始有目的、有步骤地指导学生自己填词创作。从了解诗韵、格律、词牌、词谱等知识开始，通过仿写获知填词的简单技巧和方法。当学生写出一些“作品”时，无论是稚嫩的、平常的，甚至是拙劣的，我都给予了充分的肯定，鼓励他们大胆创作。慢慢的，学生的词作内容丰富起来，小到个人兴趣、生活感悟、，大到理想信念、祖国山河，语言也愈加讲究。在学生毕业前夕，学校特意为我们班举办了一场特殊的文坛聚会，展示学习成果。“漫漫求学路，师训心间绕。待到成功时，复还报母校。”“青山遮不住，山中长龙出。傲然绝今古，中华精神驻。”“学海万里寻涯，险峰千仞登攀，中国梦可期。且辞母校去，当载日月归。”当学生吟诵出一首首饱含真情的词作时，场面令人动容。我们效仿唐代的“旗亭画壁”，将学生创编的词作编辑成册，取名为“葵园犁歌”（“葵园”乃中关村一小之别称，犁歌有耕耘之意，又含离别之情），传给“孔子教室”的新一批学生，继续发扬优秀传统文化。

在孔子教室里，以优秀传统文化为主题的学习逐渐展开，从教室环境，到丰富的传统文化课程，我和我的学生浸润其中，幸福徜徉。在继承优秀传统文化的道路上，我们留下了自己的脚印。“孔子教室”散发出的馨香和温度，使我们一天天地丰盈着、成长着。