作为文学的中华诗词（三）

  三、原因何在 

  探讨当下旧体诗词文学性缺失的原因，我以为主要是两个方面。一个是诗人的身份变了。我们知道，封建时代的诗人大多是士大夫阶层，是经过科考出来的知识分子，且都有一定的文学艺术修养。因此，他们创作的诗词，大抵都能称为“作品”。今天的情况完全不同了。今天是人民当家做主的国家，是人民大众的写作。国家政治形态发生了根本性变化，诗词作者的身份也随之发生了根本性变化。过去是很少的人在写作，今天是很多的人在写作。过去是上层的士大夫写作，今天是民间的大众写作。一般说来，士大夫是中国封建社会的一个精英阶层，他们家底厚实，有家学渊源，书读得多，又经过层层筛选，做了官见多识广了，齐家治国平天下的事手头做着，“诗言志”的教导心里放着，所以写出来的诗理论与实践相结合，一般都过得去。而那时发表、出书又极不容易，要一个字一个字抄出来，一刀一刀刻出来，自己把关严，社会把关也严。所以我们今天读古典的诗词都能读出那个“好”来。但是进入改革开放的年代后，人民一下子富裕起来了，旧体诗词逢春化雨，遍地开花。诗人普遍的文学修养不够、文学准备不足也是显而易见的。而现在的诗人写了诗就发表、出版，短信发给朋友，网络送给千家。随意性写作，也是今天诗词的一个普遍现象，出现顺口溜之类的非诗也就是自然而然的事情了。

  但是，我们更要看到今天诗词作者身份的解放，无疑是中华诗词发展史上一件具有特别意义、值得大书特书的好事。它是诗人思想的解放、思维的解放、写作题材和抒情对象的解放，是“诗”的大解放。这也是我认为可以继唐宋后产生又一个诗词高峰的理由。“民间”和“大众”是我们解读今天诗词现象的两个关键词。旧体诗词的今天在民间、在大众，旧体诗词的未来也在民间、在大众。民间是诗词的肥沃土壤，大众是诗词写作的主体。只要加强文学修养，进行必要的文学准备，民间的大众的诗词写作一定会带来中华诗词的真正繁荣。

  再一个是太注重技术标准。不是技术不行，而是技术太行。

技术不等于艺术，这是艺术创作的常识。今天的旧体诗词写作是技术强过了艺术，或者说是太注重技术标准，而削弱了艺术标准，因为有一个流行已久的观点“旧体诗词难学”。难在哪里呢，难在平仄格律。不是说难吗？我就迎难而上，攻坚破难。于是符合平仄格律的旧体诗词成批量生产出来了。这就很容易使人产生错觉，以为只要掌握了平仄格律，就写好了旧体诗词，就是文学作品。殊不知这些中规中矩、合辙押韵的“诗词”是不能成为真正意义的诗词的，顶多只能算韵文文字，但又没有了韵文的严谨与法度。

文学的诗词，是“艺”和“术”的统一。艺由心生，术由手造。术是可以学来的，艺不一定学得来，更多的靠悟、靠养。“吾善养我浩然之气”，孟子的这个“养”讲的就是精神层面的东西，也是艺术形成和产生的过程。你可以把古人的技学得很到位，但是要进入古人创造的意气和境界却很难。真正的意气和境界得借天地造化出来，得靠心灵感应出来。照搬古人的境界和意气，不是境界低俗，就是了无生气。诗词写作最终考验的就是“艺”这一块。

  四、回到常识  

  对于今天的旧体诗词写作来说，需要回到常识来看问题。常识是什么呢？常识是“诗词是文学”，而且是“文学中的文学”，因为通常的说法是“诗词是文学王冠上的明珠”。极言诗词的“文学性”，这反映了诗词艺术的历史影响与文学地位，也反映了社会对诗词艺术的评价维度。

  毫无疑问，旧体诗词写作成了中华民族 21 世纪一道独特的文化风景线。是什么力量催生了这种写作热潮？回答只能是诗词这种文学形式。虞舜的《南风歌》曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《卿云歌》曰：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”今天读来仍觉生意盎然，为什么？因为它们具有永恒的文学价值。什么是中华诗词的生命？当然只能是文学。文学艺术和人类社会的关系是种子与土地的关系。种子糅进泥土里，阳光照耀它、雨露滋润它，春天里会长出新苗，秋天里会收获果实。因此，文学艺术之力也可以看成是生长着的自然之力，是“天”和“地”给予“人”的力，任何东西抵挡不了它，也摧毁不了它。因为它可以再生，生生不息，直到永远。文学是心灵开出的花朵，同时也是开启心智的钥匙。人们知道，人是神秘的，自己不能完全解释自己，也不能完全解释他人。人们还知道，自然和社会是神秘的，人不能完全解释自然和社会。人们还发现，人，只有通过艺术、哲学和科学，方可获得对自己、对自然、对社会的认知与了解。文学艺术就是上帝赋予人类破解人与自然、人与社会的秘密武器。从这个意义上说，文学是远行者的通行证，它的神奇性就在于能超越社会现实，使不美好的现实生活变得美好，使美好的现实生活变得更美好，从而使读者获得一次愉快的精神远游。人们接受诗词，阅读它、欣赏它，就是企望能够获得一次愉快的精神旅行。

  中国文艺思想的大原则是“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。艺术的根本存在，是形而上——道的精神。因此，离开文学讨论诗词无异于舍本逐末，是没有意义的。这就需要回到常识来认识旧体诗词。也只有回到常识，才能使话题更实际、更深入。

常识是什么呢？常识是文学。

责任编辑：木之子