诗性思维

时间:2016-04-23 浏览:3733

  春日的书院,花香弥漫,书香宜人。诗词课上,蔡世平院长主讲了诗性思维


  首先,蔡院长以《蒹葭》的分析入手,告诉我们,好诗有三个特征。第一个特征,诗必须词句隽永婉秀,音节流转优美,能使人百读不厌。第二个特征,诗是作者的初次创作和读者二次、三次甚至N次再创作共同完成的。第三个特征,诗要营造一种氛围。同时,还列举的许多其他诗歌,比如《古诗十九首》之二:青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。诗用三分之二的文字渲染了荡子妇的环境。先是远景青青河畔草,继而中景郁郁园中柳,再拉近便见盈盈楼上女,皎皎当窗牖。再细写看到妇人粉红的脸蛋与织布时伸出来的纤纤素手。这就是诗性思维通过一个一个蒙太奇画面,引出孤寂的妇人,让读者从环境美好孤独美人的强烈对比中产生绵绵幽思与对妇人的痛惜与怜爱。继而思考夫妇为何不能团聚的社会原因,以引发读者深沉的社会人生思考。蔡院长讲,目前我们社会也有许多写留守儿童与留守妇女的诗,但狰狞的文字不能引起大家的注意与思考,诗歌要通过细小的东西来体现出诗的重量。


  什么是诗性思维?诗性思维是从此物到彼物的跳跃式思维,是一种由物及心,引发诗意联想的审美思维方式。诗性思维是把世间万物看成和人一样具有同等智慧、同等情感、同等地位、同等意义的生命。从这一认识出发的诗性思维,由此产生了诗词的。中华诗词的诗性思维使中华大地,大地上的山川与河流,树木与花草,鸟兽与虫鱼获得超越客体的另一个主体生命存在。辛弃疾的《菩萨蛮?金陵赏心亭为叶丞相赋》中两句词:人言头上发,总向愁中白。拍手笑沙鸥,一身都是愁。鸥羽白,状人之愁,诗意就是如此这般地生发出来。蒋捷的词《昭君怨·卖花人》:担子挑春虽小。白白红红都好。卖过巷东家。巷西家。簾外一声声叫。簾里鸦鬟入报。问道买梅花。买桃花。在人们的认知世界里,春是季节,只可眼睛看到和身体感受到的,怎么会被人放到担子上挑了去卖呢?再说了,春天千里万里,那么大一片辽阔山水,那么广阔的一卷风涛云景,又怎么可能装到小小的担子上呢?即便能装进去,人又如何挑得动呢?但是,诗性思维就能做到这一切。春,在诗人心里是既可以化池为海,也可以缩龙成寸的灵巧物件。春,不但可以装进卖花人的担子里,还可以被汉子挑着,轻悠悠地沿街沿巷去叫卖。这就是诗性思维的妙处。

 

  蔡院长结合自己的诗词作品,重点从诗的构思、重量两方面谈了诗性思维创作。《满庭芳 ·山娘遗梦——汶川大地震之一》:山里人家,小姑初嫁,梦随蝶影蹁跹。清潭叠翠,贴脸映花鲜。细点憨郎禾麦,红黄叶,彩色眉边。风吹起,轻衫厚肚,嫩崽动心田。莺声撕扯断,抛天抖地,焦胆枯颜。只回头一眼,没了家园。天地良知何在?谁给你,如此心肝!从今后,山娘遗梦,夜夜不能眠。山娘已逝,而她的梦却还在,这种构思就是一种诗性思维创作。好的诗是要有重量的,这重量即是思想的力量。《定风波·城市童谣》:乡下爷爷宠小娇。呼来弯月作舟摇。灯火湖南杨柳岸。来看。老家村戏闹声高。快桨撕开银世界。无奈。夜生楼影水生毛。总是烟波人不到。真恼。前头断了外婆桥。夜生楼影水生毛,现代文明渐渐遮盖了的传统,前头断了外婆桥,实际上就是对传统文化的一种割断。

 

  虽然学员老师离腾挪跌宕地运用诗性思维创作还有一定距离,但这一讲解打开了大家的创作思路。课上,蔡老师点评了学员的创作。海淀教委基教二科的老师们在书院进行调研,他们也聆听了蔡院长的课,感受了诗词文化的魅力。

 


供稿:敬德书院