王德岩：在孔子的诞辰日谈作为教师的幸福（二）

编者按

《在孔子的诞辰日谈作为教师的幸福》一文根据北方工业大学王德岩教授在敬德书院2017秋季论坛上的发言整理而成，分两期连载，本期刊登第二部分，以飨读者。

我是中文系的老师。现在中文系也有一个责任，就是传播国学。可是国学在现代教育体系中没有确定的位置，因为原属于国学的内容被分割成文、史、哲等不同学科了。保存国学最好的是文献学，这个学科面对的是国学的所有文献，其他的可能都被分割了。我们现在中文系也想着能够讲国学。讲国学，传经可能比我们上课重要得多，如果不能引导学生回到经典，学生通过教材和课堂学习就没有落实点。

孔子的重要性在于他凝聚的文化。在他之前学在王官，政府将典籍转化成政策，却没有人把它凝聚成人生的意义。夫子删述之后，六经皆不同了。六经经过他的整理和传承，凝聚了他的思想。所谓的述而不作，这个述有时候比作更重要。所以，我们今天的学习最终落到经上，落到经典上比落到教材和课堂上重要得多。因为后世的一切思想我们不能质问孔夫子于地下了，只能去经中找。当然《论语》提供了一些很鲜活的东西。夫子一生都在不断地学习，无止境地学习，七十岁而知六十九岁之非。我们今天通过读《论语》、读经典，对于夫子和中国文化的学习也是永无止境的。一个停止学习的老师不管其他方面做得多么好，都不是一个真正合格的教师。

关于学的问题，牟宗三先生在一本书里说，民国时期那些老师人格都很精彩，但是因为那个时代太乱了，没有时间慢慢充分积累，所以他们的学问都不够。因此熊十力先生写《新唯识论》，写《量论》，《量论》写完了就写不下去了。胡适先生的思想史写到佛教写不下去了。冯友兰先生虽然写完了中国哲学史，但是对其中的曲折基本上没做评析。所以牟宗三先生说，任何的思想阐发得不清楚就是学问还没做透，普及的不好就是学问还不够。学问透了以后，普及的就会很好。我们现在这么多做国学的，有谁能写出一个像《三字经》这样的既简单又把整体的文化都涵盖进去的蒙学读本？也没有人能像周兴嗣一样一夜之间写出《千字文》，用一千个几乎都不同的字把当时的文化体系传达出来，而且语言优美，音韵铿锵。这还是因为我们对中国文化的整体掌握得不够。

从中学到大学来的孩子们，他们对中国文化有的学的很好，但是问题是比较片段，没有一个贯穿的整体。以前私塾我们都瞧不上，可是很多人上了两年私塾，可以写对联，可以写诗，可以写信，认识两千个字都没有问题了。我们现在小学结束可能都认不了两千字。古代一个私塾先生再差，他知道他教完了以后下面会由什么人教。先是蒙学，然后是四书，之后是五经，所有人不管怎么教都在教这些内容，整个文化体系是完整的。我们今天，我不知道不同年龄段教的教材的重点是什么，能不能接的下去。我们能不能在教学生的时候，让所有这些东西衔接，孩子是在一次次的深化中一次次的接近这个整体的。所以我们跟古人相比，学的范围大得多了，但是整体感、完善程度却差很多。我们现在用分割的方式去学，怎么把它融起来是一个大问题。这需要我们教师能够把握文化的整体。

所以除了做人的真诚和精彩以外，学是无止境的。我们跟夫子所学的最重要的另外一件事情就是“学”，而且这个“学”是面对一个文化整体，去学道，我们对道有所掌握，我们的学才有所附着，这两个之间都是无止境的。就整个儒学来说，其实最大的分支无非是汉学和宋学：汉学主要是着眼于经，落到经上，让我们好好读书；而宋学就回归到心了，让我们去传心去，把我们的人格都塑造起来，能够做得非常精彩。这两点我们今天都可以去借鉴吸收。作为一个教师要有幸福感的一个前提，就是不断地去充实，让人格充实而有光辉。不断地学，学无止境，学得越深越透，将来我们给孩子普及的教育就越好。龚鹏程先生曾说我们所有的普及做得不好，就是因为学得不够，学得不够才会有很多偏，有很多狭。学透了，就没有偏狭了，气质上圆了，普及也就做好了。

我们作为教师，在人格上完善自己，在学识上充盈自己，就会获得作为教师的幸福。