曲利丽：《春秋》可以断大案

今天所说的“国学”，是一个很宽泛的概念，包含传统目录学中所说的经、史、子、集四部学问。四部学问中，“经学”又最重要。那么，“经学”是什么呢？简单说就是“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）及其相关研究的学问。这是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后被立为官学的学问。说经学最重要，不是因为它著作数量最大，而是这类学问在传统社会中地位最高、最受重视。那么，到底怎么个重视法呢？被重视的经学又是否起到实际作用了呢？看看下面的小故事就明白大概了。

事情还得从汉武帝晚年夫人“巫蛊”大案说起。汉武帝原先立的太子叫刘据，系卫夫人所生，称卫太子。汉武帝晚年身体多病，江充因与刘据有过节，就趁机陷害卫太子，说他盼皇帝早死，好自己接班，采用“巫蛊”手段，具体说就是用桐木刻成小人，写上汉武帝的名字，加以诅咒。

汉武帝一听大怒，派江充率人去太子家搜。事情本来就是诬陷，搜查的人又是江充一伙，可想而知肯定是“证据搜到”。卫太子百口莫辩，情急之中杀了江充。事情不可收拾了。住在长安城外甘泉宫的汉武帝下令丞相刘屈氂(máo)率兵平乱。最后卫太子兵败逃出了长安城，在湖地自杀。受事件牵连而死的，前后达到数万人，京师血流成河。稍后汉武帝醒悟，却也晚了。

就在群臣左右为难之际，京兆尹隽（jùn）不疑到场了。这是一位儒生出身的京城父母官，治《春秋》起家。只见隽不疑一边喝令围观者散去，一边命手下把黄衣男子绑了直送监狱。旁边有人劝他：“未知真假，还是慢下手啊！”隽不疑朗声答道：“诸君何必担心？《春秋》有先例，卫国的蒯聩违背父命而出奔，后来想回卫国，他的儿子辄拒绝他入境，《春秋》赞成这样的做法。他就是真的卫太子，当时逃亡没有死掉，现在回来就是罪人！”

事情很快就水落石出，黄衣男子确系假冒，此人原为湖地（就是卫太子死的地方）的一位算卦先生。卫太子的舍人曾经到他那里算卦，无心说了句“你长得像卫太子”，他就起了野心，整出了这么一场闹剧。这位算命先生怎么也没算到自己会遇到隽不疑，真是活该倒霉。

隽不疑果断出手，他依据的是《春秋》，更准确地说是《春秋公羊传》。在西汉，这本书被视为《春秋》解释最为权威的著作。隽不疑说到蒯聩及其儿子辄，蒯聩是卫灵公的儿子，曾出奔宋国。辄是蒯聩的儿子，在卫灵公去世后继位为卫国君主。蒯聩不甘心，想回国夺权，辄拒而不纳。据《公羊传》解释，孔子作《春秋》认为蒯聩“无道”，辄拒绝他是正确的。这又与汉朝的事情对景：卫太子同样是得罪了汉武帝，所以也应该被昭帝拒斥。

假冒为太子的事，仓促发生，当时既没有法律明文规定，也没有先例。就是在被后来的班固评价为“不学无术”的执政霍光，一时间也有点不知所措。然而，儒生出身的隽不疑，凭着一部《春秋》，在数万人注目下，麻利地解决了棘手难题，在当时，可以说轰动了整个王朝。汉昭帝和霍光听说后，都赞叹道：“公卿大臣就应该像这样用经术来阐明大义。”