夜话丨端午临中夏，时清日复长

端午是我国最古老的传统节日之一，它的起源可以追溯到先秦时代，具有数千年的历史。关于端午节的起源，我国民间有许多说法，最为大家熟知和流行的是纪念说，尤其是纪念屈原说。传说楚国大夫屈原于五月初五投汨罗江自尽，人们为了纪念他，五月初五举行各种活动，逐渐形成了端午节。但除此之外，其实还有很多其他关于端午起源的说法。

以闻一多先生为代表的观点认为，端午节的一个早期源头是对龙图腾的崇拜，这主要源自原始部族的信仰。中华民族自称是“龙的传人”，许多民族在古代以龙为图腾，崇拜龙。因此，原始先民在端午节，以划龙舟敬神而自娱，舞龙灯祭拜而自乐。因而古代又称端午节为“龙日”。划龙舟、向江河抛粽子，这最初是敬龙神的一种习俗，后来被借用为在汨罗江上纪念屈原投江殉国的民俗。对龙的图腾崇拜的另一种方式是舞龙灯。据调查统计，全国各地的龙舞有一百多种，除普遍的九节布龙外，还有竹龙、火龙、牛龙、珠龙、鲤鱼龙、板凳龙、百节龙和稻草龙等，五花八门，各显神通。

也有许多观点认为，端午节原本是一个“禳灾”或“逐疫”的节日，亦即一个公共卫生的节日。五月初五被古人视为“恶日”，因此有饮雄黄酒、挂香袋、戴香包、插菖蒲、采百药等避疫驱邪的习俗。据《礼记·月令》记述，五月为阳气最盛之月，同时，阳到极处必转阴，阴气也于此月开始滋生。阴阳交侵，易致毒虫出没，瘟疫流行，于人于物均有害。按《易经》的说法，五月初五是阳气运行到端点的端阳之时，阴恶从五而生，此时五毒（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇）并出，尤为恶日。逢此恶疠病疫泛滥之恶日，人们自然要避邪除恶。

另外，端午节的起源也被认为是基于早期人类对物候气候的经验，来自于我国古代劳动人民对夏季、五月这一季节特征的观察积累和深入理解。端午节与二十四节气的“夏至”日期接近，因此它的节俗特征与夏至民俗比较相似，许多风俗都是从夏至习俗移借或融合而成的。季节相近，气候相同，形成了共同的对自然认知的民俗心理。上古时代的“端午”是指一个月初端的一个午日，按古代天文历法干支方式计算，五月又是一年中的午月，五日则是一月中的午日，因此，后来端午专指农历“五月初五”，“初”与“端”同义，古又称“端五节”“重午节”“重五节”。

龙舟竞渡是端午节的重要活动，普遍流行于我国，尤其是南方各省。龙舟竞渡，在广东、台湾等地也叫“扒龙船”。在四川合川一带，则叫“抢江”。浙江永嘉一带，人们龙舟竞渡以为祈年赛愿。所谓龙舟，一般指首尾如龙形之船，长约三、五丈，轻巧便捷。竞渡时，各船有十余人分两排而坐，各执短桨。船上另有几人，摇旗呐喊，击鼓敲锣，以助生威。另外，竞渡前一般有请龙祭龙的仪式。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，并且要买一对纸制小公鸡置于龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。各种祭祀、纪念之仪式，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。

粽子，又叫“角黍”“筒粽”。用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。最早粽子并不是端午节的节令食品，据文献记载，只是到魏晋时，才被正式定为端午节食品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。宋朝时，果品已经入粽。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。北方多甜粽，以小枣、豆沙为馅；南方则有甜有咸，以豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种原料为馅。粽子是南北方共有的节令食品。在河北新河，俗信五月五吃粽子，吃了粽子不使性子。在江苏苏州，则有“端阳弗吃粽，棉衣不可松”“端阳弗吃粽，死后没人送”的俗谚，可见端午吃粽子的重要性。

端午节饮用的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖华酒等，古代民间常在端五制作、饮用，俗云可避瘟气。宗懔《荆楚岁时记》载：“端午，以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以辟瘟气”。唐代殷尧藩的七律《端午日》有“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”的诗句。清代《帝京岁时纪胜·端阳》记曰：“午前细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒。饮余则涂抹儿童面颊耳鼻，并挥酒床帐间，以避毒虫。”

《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。”中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。因而，端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色彩线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。