张素闻老师讲《传习录》：人人都是金子

编者按：

圣人之所以为圣,只是其心纯乎天理而无人欲之杂,犹精金之所以为精,以其减色足无而铜铅之杂也。

——王阳明

希渊问：“圣人可学而至，然伯夷、伊尹于孔子才力终不同，其同谓之圣者安在?”先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同。犹金之分两有轻重。尧舜犹万镒，文王、孔子犹九千镒，禹、汤、武王犹七八千镒，伯夷、伊尹犹四五千镒。才力不同，而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。以五千镒者而入于万镒之中，其足色同也。以夷尹而厕之尧、孔之间，其纯乎天理同也。盖所以为精金者，在足色而不在分两，所以为圣者，在纯乎天而不在才力也。故虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人，犹一两之金，比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处，可以无愧。故曰‘人皆可以为尧舜’者以此。学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。金之成色所争不多，则煅炼之工省而功易成；成色愈下，则煅炼愈难。人之气质清浊粹驳，有中人以上、中人以下。其于道，有生知安行，学知利行。其下者必须人一己百，人十己千，及其成功则一。”

——节选自《传习录》

评析：

什么样的人才能称之为圣人？评判圣人的标准是什么？常人片面地认为，圣人是才能万能，知识渊博，其实不然。陽明先生在这里说得很清楚，圣人的标志不在外在的才能和学问，而在于内心纯正，时时的心念都持守在天理上。

阳明先生指出：尧舜、文王、孔子、大禹、商汤、武王、伯夷、伊尹虽然才力大小不同，但是他们的心纯乎天理，所以都是圣人。就好比金子是不是精金，不在于分量，而在于纯度。千两纯金是精金，一两纯金也是精金，所以孟子说“人皆可以为尧舜”。所谓学者学做圣人是干嘛呢？ 不过是把自己的人欲去掉，存这个天理，就好像是炼金子一样，把金子炼成纯度高的金子。因为我们的气质不同，所以锻炼的时候主要用的功夫就不同。

启发：

    如果我们真的相信人人可为尧舜，相信尧舜之志、圣贤的培哺，我们在进行教育的过程当中，对于孩子的爱心会更加广博。

   相信人人可为尧舜，更容易建立对于自己的信心。其实，圣贤的品质每一个人都具有，只是没有发明出来而已，只要安静下来，学圣人之仁，学圣人之智，学圣人之勇，就能够实现圣人教化的力量。阳明先生重新提到孟子的话，不仅是因为他的思想源自孟子，更是因为他自己有一份这样的自信。

   作为今天的教师，在立德树人的实践中如果对自己没有这个自信，便是耽误自己的生命，耽误自己的职业生涯。